四谛

四谛法也是佛教中根本的教理，是释迦牟尼佛在成佛之后，为弟子们讲的佛教道路，到了现在也是非常重要的。那下面就让我们来了解一下四谛法是什么吧，希望能够帮助到大家。

苦谛：苦谛是苦恼、不安的意思。众生的身体上、精神上都有苦恼、不安存在。有与生俱来的苦恼，生存的苦恼，老年体弱的苦恼，疾病的苦恼、死亡的苦恼。在人事方面说：有亲爱别离的苦恼，有求不得的苦恼，有怨怼、憎恨的苦恼，有五阴炽盛的苦恼。佛陀用他的智慧，视察世间的现象，得到一个结论：世间是大苦聚。

集谛：集谛是招集的意思。苦恼的来源，由于不良心理的影响，例如：贪欲、瞋恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等的不良心理，影响说话、行为，渐渐成了习惯，形成一种力量，这种力量，叫做集力，即是积累习惯的力量，亦即是苦恼的招集者。

灭谛：众生已知道生死是苦，又知道苦的来源，欲免掉它，便要把苦恼灭除。灭除苦恼，了脱生死，解脱轮回，达到一种清净、永恒、安乐的境界，就是灭谛的真理。

道谛：道谛是引导众生到清净、永恒、安乐境界的方法，灭除苦恼的方法。佛陀恺切的训示我们，最主要最正确的是八正道。

通过上面的介绍，我们了解到了四谛法是什么了，我们修行过四谛法之后才能够发现，自己的身心能够安乐，并且还能够给我们带来很多的好处，从而使我们的修行有更好的提升。

相信我们在佛教中总会听到四谛这个词，也相信大家知道这是佛陀得出的真理，在佛教中起到了很重要的作用，对我们的修行也是有很多的帮助的。那下面就让我们来了解下四谛的意义是什么吧。

释迦牟尼佛在世说法四十九年，我们仔细观察研究一下，即可发现佛陀的教义和教法一大组织，其内容无论原始佛教与后期佛教，均脱离不出四圣谛范畴，因此四谛可说是佛教的基本教理，一切大小乘经典都是由四谛开阐出来的。

“四谛”是佛教根本要义之一，不但是小乘教法所依据的真理，也可通于大乘的教法。“四谛”又名“四圣谛”，在《华严经四圣谛品》中，列有种种不同的名称，目的为“随众生心，适令调伏”。因为众生根基各个不同，有利亦有钝，因此施教的内容方法亦有所不同。譬喻对一个小学程度的人，对其讲大学课程的理论，等如对牛弹琴，根本不能明白你所讲的道理。“四圣谛”就是觉悟者说出其所证、所知的真实原理。通称为苦、集、灭、道，依此法门而修，成就其道业者，称为“声闻”。

经过上面的介绍，我们了解到了四谛的意义是什么了，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中，只要能够做到用心，就能够领悟到其中的含义，并且还能够让我们有很多的收获。

有很多人都在修行四谛，但是很少人知道修行四谛的目的是什么，其实修行四谛的目的对我们带来是非常重要的，只要知道了就可以提升我们的修行，下面就让我们一起来了解下四谛的修行目的是什么吧。

佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望，罪孽和烦恼，以达至善，摆脱轮回，进入不(转)生不死的涅盘境界。基督教则认为，人的灵魂不灭，人死后，灵魂或上天堂，或下地狱，本来就是不(转)生不死。人靠自身的力量是无法摆脱自己的欲望和罪恶的，既无法消除过去的罪，也无法保证现在和将来不会犯罪。正因为如此，造物主上帝(道)派遣他的独生爱子降生成为人，就是耶稣。基督教相信上帝是圣父圣子圣灵三位一体的上帝。圣子耶稣为担负和消除世人的罪被钉于十字架，受苦受难，舍身流血，死后3天复活，身体变为不朽不坏的灵性身体，显现于门徒后，升天。人信靠他，自己的罪才会被消除，才能获得拯救和永生，与神和好，死后灵魂升天，与主同在。末日基督再来时，要使死人身体复活，活人身体改变，成为灵性之体。

世出世间一切诸法，均逃不出因果二字，所谓果不离因，无因不感果。就四谛来说，苦是集的果，集为苦的因，灭是道的果，道为灭的因。若没有贪等的集因，怎能招感生死的苦果?若无精修道法为因，安得涅盘寂灭之果?故四圣谛，照顺序来说，该是先因后果，则为集苦道灭。因为果易晓而因难知，欲使其易导，所以先示苦相，令其厌离，次示业因，使它断集。继则又先示以涅槃之乐相，令其欣慕。然后再以道法，令其修持。意在要人们‘知苦断集，慕灭修道。’因此之故，而先说果而后说因，故为苦集灭道。

从京都向东，有粟田口与苦集灭道两条路。从六波罗出发，苦集灭道更近一些，因此六波罗军选择了这一条路。苦、集、灭、道本是佛教教义的根本，即痛苦(苦)、痛苦的原因(集)、消灭痛苦(灭)、消灭痛苦的方法(道)，合称“四谛”。当时的日本人对玄奘译《般若心经》中的“……亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得……”可谓耳熟能详。暂时抛开佛陀的教诲不论，单就汉字字面看，又是“苦”又是“灭”，对逃亡者来说实在是深有感触的地名。

关于四谛的修行目的是什么就先给大家介绍到这里，希望对大家哟所帮助，我们在修行四谛的过程中还会遇到很多的问题，只要我们用心的学习，就能够真正的了解到其中的含义，并且还能够给我们带来很多的帮助。

我们都知道释迦牟尼佛体悟出来了四条真理，灭谛就是其中的一条，并且还给我们带来很多的好处，所以我们大家要认真的去修行，这样我们才能够真正的体会到灭谛是什么了，接下来就让我们一起来了解一下吧。

释迦牟尼不单指出了人生苦恼的现象和原因，更清楚地说明这些现象是可以消除的，这就是四谛中的第三条真理 --- 灭谛。

四谛中的灭是梵语「涅槃」的意译，梵文和巴利文认为涅槃是熄灭、止灭或吹灭的意思，表示火的熄灭。贪、嗔、痴被佛教视之为三毒火。

在圣者的眼界中，这个世界的一切都被这三毒火燃烧，无刹那之安息。圣者能永断贪、嗔、痴等根本烦恼，了除生死患累的苦果，证得清净寂灭的解脱境界，这种解脱境界称为涅槃。

涅槃是人生理想归宿的最高境界、最终目的，也是佛教教人追求的方向和目标。在几乎所有的宗教中，至善之境只有在死后方能达到，涅槃却可以当生成就，不必等到死方能获得。凡是亲证真理、涅槃的人，就是世间最快乐的人。他不受任何状态所束缚，他不追悔过去，不冥索未来，只是扎扎实实地生活在现在里。因此，他能以最纯净的心情欣赏与享受一切，而不掺杂丝毫自我的成分在内，只有清净、温柔，充满了博爱、慈悲、和善、同情、了解与宽容。

关于四谛中的灭谛就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，大家对这个问题有了一定的了解。我们在修行的过程中还会遇到很多的问题，只有通过我们认真的去学习，才能够领悟到其中的内容，所以我们大家要用心。