舍利弗

舍利弗在佛教中起到了很大的作用，现在有越来越多的人都在修行舍利弗，并且还能够给我们带来很多的大道理。那接下来就让我们来了解一下舍利佛之真正的老师吧。

年轻的舍利弗，全国人民都知道他的大名，他有颀长的身材，清秀的面容，双目有神，双手过膝，受著名学者的父亲遗传，很有学者的风度。当时的学术界，没有一人不知道这么一位后生可畏的青年。

舍利弗二十岁的时候，就告别故乡和父母，出外访师问道，追求真理，他起初礼拜有名的婆罗门删阇耶为师，但在删阇耶那里学习不久，就感到删阇耶的学问不能满足自己的求知欲，他打算要离删阇耶而去。这时候，同学中的目犍连，是舍利弗唯一的知友，舍利弗把自己的意思告诉目犍连，目犍连也有同样的感觉，他们两人就决定离开删阇耶，另外创立一个学团，招收弟子。他们傲然的以为世界上再也没有比他俩更有智能的人，再也没有人够资格做他俩的老师。

舍利弗和目犍连不但年龄相彷，学问、思想也都差不多。他们有共同追求真理的志愿，两个人也相处得非常融洽，除了自修和教学之外，全印没有一个学者让他们看在眼里。

有一天，舍利弗在王舍城的街上巧遇佛陀的弟子阿舍婆誓(即: 阿说示、阿舍婆耆、阿湿婆恃)比丘，阿舍婆誓是最初皈依佛陀的五比丘之一，他经过多年的苦行，直到听闻佛陀四圣谛法，才证得圣果。他有庄严的态度，威仪的行止，舍利弗一见，心中非常惊奇，他禁不住上前问道：

「对不起，请问这位修道者，你叫什么名字?住在哪里?」

「我的名字叫阿舍婆誓，我住在城外不远的竹林精舍!」阿舍婆誓比丘点头后回答。

「你的老师是什么人?他平时教你们什么道理?」舍利弗说话时，像是一位长者的口气。

「我的老师是释迦族出生的大圣释迦牟尼佛。」阿舍婆誓慢慢的回答：「老师所讲的宇宙人生真理，浅学的我还不能完全领会，不过，就我记忆所及，老师常讲的道理是『诸法因缘生，诸法因缘灭』，又说：『诸行无常，是生灭法;生灭灭已，寂灭为乐。』我们对于老师所说的言教，实在有说不出的感激。」

舍利弗从阿舍婆誓的口中，听到佛陀及其教法，像天崩地裂一般，像朗朗日光的照耀，眼前顿时光明起来，心中对宇宙人生积聚的疑云，也一扫而空，他和阿舍婆誓边走边谈，像百年的知交，最后约定，一定要去拜访佛陀。

舍利弗回到自己的住处，目犍连见他欢喜得忘形的样子，就探问道：

「舍利弗!什么事情使你如此高兴?看你这么欢喜!」

「目犍连!我真欢喜，这是我今生最高兴的事了，我告诉你，我找到了我们的老师。」

「不要这么说，谁做得起我们的老师呢?」目犍连很不以为然。

「佛陀!是的的确确的佛陀!」舍利弗回答。

舍利弗又把阿舍婆誓口中的佛陀和教法转述给目犍连，讲话的舍利弗，听话的目犍连，都不禁感动得涔然泪下!

因缘法，普通的人听了或许不会有什么反应，可是听在追求、探讨真理的舍利弗耳中，好象自己多年修行的功夫都是白费。这是因为，认识因缘的人，才能认识佛法。

第二天，舍利弗和目犍连带领二百弟子，一同到竹林精舍皈依在佛陀座下，佛陀也很欢喜，觉得自己所证悟的真理，到今天才真正有能接受的人，舍利弗和目犍连也觉得他们遇到了真正的老师。

关于舍利弗真正的老师就先给大家介绍到这里，想要了解更多关于舍利弗的故事就需要我们深入的了解，这样才能够更好的让我们收获到很多的知识，并且还能够体会到其中的好处。

舍利弗是佛陀的十大弟子之一，也被称为智慧第一，关于他的故事也是有非常多的，所以我们在学习舍利弗的时候，一定要深入的去学习。那接下来就让我们来了解下舍利弗的涅槃吧。

佛陀在毘舍离城附近竹芳村的森林中说法后，告诉大家一个惊人的消息，就是佛陀说三个月后，自己要进入涅槃。

大家的悲哀，无法言说，舍利弗是怎样也不忍见佛陀涅槃的。他在禅定中想：「过去诸佛的上首弟子，都是在佛陀以前进入涅槃，我是佛陀的上首弟子，也应先佛陀进入涅槃。」

舍利弗这么想后，即刻从禅定而起，走到佛陀的座前，跪下来说道：

「佛陀!我现在想要进入涅槃，请求佛陀允许。」

佛陀注视舍利弗，好久，才说道：

「你为什么要这么快进入涅槃?」

「佛陀!您说最近的不久，您要进入涅槃，佛陀给我法情宏恩，如何我也不忍见佛陀涅槃。而且，佛陀说过，过去诸佛的上首弟子，必先于佛陀之前涅槃，我想，现在正是我进入涅槃的时候了，务要恳求佛陀慈悲允许。」舍利弗说后，像是很伤感的样子，但不失他沉稳的风度。

佛陀又再问道：

「舍利弗!你要在什么地方涅槃呢?」

「我的故乡迦罗臂拏迦村，我百岁的母亲还健在，我想见她一面，然后就在生养我的房中进入涅槃。」

「我也不阻止你，你可以依你的意思去做，不过，你是我弟子中上首的弟子，等一会儿你走的时候，给大家留下一些教示。」

佛陀命令阿难集合比丘大众，大家听说这是舍利弗涅槃的告辞，都很快的集来，舍利弗先对佛陀告别道：

「佛陀!我从无量的过去生中，就希望能生在值遇佛陀的时代，我终于满足了这个愿望，我没有比逢到佛陀再欢喜的事。四十多年来，承受佛陀慈悲的教导，使愚痴的我得开慧眼，觉悟真理，获证圣果。天下的言词，形容不出我心中的欢喜与感激。现在，我离开人世的时间近了，我马上就要舍弃世间的束缚，可以进入自由自在的涅槃境界，我像负了很远的重荷，现在就要放下来的人。我真为自己庆幸，我承受佛陀的甘露法水，已经能解脱五蕴的束缚，再不受诸有的苦恼。这是和佛陀最后的告别，佛陀!请接受我的顶礼。」

舍利弗五体投地拜下去，空气非常沉默、严肃。

佛陀点点头，向舍利弗道：

「舍利弗!我所讲的你都已经了解，我今为你授记，将来你当成佛，名号华光如来，再降世人间，教化众生，完成最高的佛果。」

佛陀说后，又叫大家送舍利弗一程，舍利弗站起来，向外走去，直等到看不见佛陀的时候，才转身而去。

诸比丘都捧着香花送舍利弗，这是寂静、庄严的行列，大多数的比丘都流着眼泪。

以上的内容就是关于舍利弗涅槃的故事，相信通过上面的介绍能够帮助到大家。我们在学习佛学知识的时候，一定要坚持去学习，这样才能够让我们有更好的修行，并且还能够给我们带来很多的帮助。

舍利弗和舍利子就差一个人，有很多人都会想问这两者之间有什么区别，是不是同一个东西，所以关于舍利弗的很多问题是需要我们去学习的，那下面就让我们来了解下舍利弗和舍利子有何区别吧。

舍利弗，在佛经中也被译作舍利子，舍利弗是佛陀座下十大弟子，具体的人物，号称“智慧第一”舍利，是一种鸟。舍利弗出生时，眼睛像舍利鸟，于是起名为舍利弗。参考佛学大辞典：“其母为摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女，出生时以眼似舍利鸟，乃命名为舍利;故舍利弗之名，即谓‘舍利之子’。”

通常是“舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身“舍利子则是修行者身体火化后的结晶，是肉体与意识的结合体。另外，《般若波罗蜜多心经》里面的“舍利子，色不异空，空不异色”的“舍利子”，也是指舍利弗，只不过这里的“子”和“孔子”、“老子”的“子”意思是一样的，类似于“舍利弗先生”的意思。

经过上面的介绍，我们了解到了舍利弗和舍利子之间有什么区别了，相信对大家也有很大的帮助，所以我们大家在学习舍利弗的时候，一定要深入的去学习，这样才能够让我们更好的去修行。

相信大家都知道舍利弗在佛教中也是一位非常著名的人物，并且在我们修行佛学知识的时候，还会发现有很多关于舍利弗的故事，那下面就先让我们来了解下舍利弗的前世吧。

一天，世尊在灵鹫山，与一千二百五十位大比丘在一起，为大家说起自己过去世以凡夫身，广说经法的故事。

在久远劫以前，有一个仙人名叫拨劫，具五神通。当时的国王很敬重他，他常常以神足通飞到王宫里，接受国王的供养。有一天，国王有事外出，就吩咐女儿代为供养仙人。这个公主长得端正貌美，世所稀有，国王也很疼爱她。

国王对女儿说：“你看到我平时殷勤的奉事供养仙人了吗?”

女儿说：“是的，我看到”

国王说：“我现在有事要出趟远门，你替我好好供养仙人，不要怠慢了”

女儿答应了。国王走后，仙人从空中飞到王宫内，公主看到仙人来，就用手拉着仙人，坐在座上。仙人触碰到公主柔软的身体，就生起了欲心，由于爱欲炽盛，就失去了神足飞行的能力，只能步行走出王宫。国王办完事回宫，听说仙人因为兴起贪欲心，失去了神足飞行的能力，就独自去见仙人，礼拜后说道：

“我听说仙人堕入了贪欲之坑?”

仙人答到：“是的，因为大王远行，我已走入邪路”

国王说：“如果不思维智慧之所在，以及什么是善，什么是恶，那么当生起贪欲的时候，就不能调伏自心”

仙人说：“淫欲心会让人失去义利，今天听了国王您的话，我当舍弃爱欲”

国王就这样教导仙人，仙人羞愧自责，昼夜精勤摄心修持，不久又恢复了神通。佛告诉比丘们，当时的仙人就是现在的舍利弗，国王呢就是我。

关于舍利弗的前世就先给大家介绍到这里，希望通过上面的介绍能够帮助到大家。不管我们在学习佛法还是舍利弗，我们都要用虔诚的心去学习，这样才能够得到我们想要的结果，并且对我们的修行也有很好的帮助。