沙弥

学佛的师兄在不断的增多，在学佛的时候我们一定要采取正确的方法，并且用心坚持下去才能获得更多的好处。那师兄你知道沙弥是什么意思吗?下面就一起来看看吧!

沙弥，是指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。沙弥(samane )，华译息慈，即息恶和行慈的意思。又译作勤策，即为大僧勤加策励的对象。在佛教僧团中，首位沙弥为罗侯罗。人若想成沙弥，需受十戒。凡小孩出家，叫做沙弥。人若过了七十岁，便不准受具足戒，祗能受沙弥戒，做沙弥，而不能正式成为比丘。

沙弥有三类：(一)驱乌沙弥(尼);(二)应法沙弥(尼);(三)名字沙弥(尼)。七至十三岁，名驱乌沙弥，谓其只能驱逐乌鸟。十四至十九岁，名应法沙弥，谓正合沙弥的地位。二十至七十岁，名名字沙弥，谓在此年龄内，本来应居比丘位，但以缘未及，故尚称沙弥的名字。沙弥与沙弥尼，皆应受持十戒。

以上就是对沙弥是什么意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。学佛的人都是要遵守佛家的戒律的，戒律是可以帮助我们更好修行，然后可以让从中领悟其中精髓，只有这样我们才能获得更多的功德。

佛家中的智慧是无穷的，所以在学习的人也不在增加。但是在学习的时候是有一些戒律也遵守的，只有这样才能更好的去修行，从中获得更多功德。下面就一起来看看沙弥十戒内容是什么吧!

沙弥十戒

①不杀害有情：此与素食思想虽有关联，但却并不等于规定素食，而是规定不得杀生。

②不偷盗他人财物：乃至一针一线。

③断绝男女的淫事：此与五戒所不同者，乃是由不邪淫而进为不淫。

④不妄语：此与五戒的相同。

⑤不饮酒：亦与五戒的相同。

⑥不非时食：过了日中之后，不得进食，这是印度当时，各沙门团的共同原则，也是出家人的共通生活方式的一种。

⑦不用花等的一切装饰，也不得以香水、香油等物擦脸涂身：这是为了避免虚荣心，以及男女之间的相互诱惑而制。

⑧不得自作歌舞、音乐、伎艺等的世俗游戏，亦不得存心去观赏世俗的歌舞、音乐和伎艺等的演唱：此乃为了不使已经出家的身心，再为世俗的娱乐所迷，引发贪恋欲情的心理。

⑨不坐卧华美轻软而高贵的床座：为免引起高傲心和舒适感，而忘了生死的苦恼，所以应当卧坐坚硬低下的床座。

⑩不为自己保持金钱：出家的人，应该常处于物质生活的贫穷之中，不储蓄金钱，也不手持金钱等的财宝，目的是灭除对于身外之物的贪求之心，若有一念贪求存在，他便无法进入解脱之门。不过，为了教团大众的生活，以及寺院经营的维持，保持金钱，不为过失。

这是出家沙弥的戒律，也是进入解脱之门的守则。但是，在家的信徒，也有学习出家戒律和体验出家生活的机会，即是逢到每月的斋日即是布萨日，依现代而言，也可称作佛教的假日或节日吧!在家的信徒，可在那天的一日一夜中，守持沙弥十戒中的前八条，称为八关斋戒。

至于沙弥尼戒，和沙弥戒相同。所不同的是沙弥依止比丘而住，为比丘当待者，并且学习比丘的威仪;沙弥尼依止比丘尼而住，为比丘尼当侍者，并且学习比丘尼的威仪。

以上就是对沙弥十戒内容的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。在学佛的师兄一定要遵守戒律，只有每天坚持遵守戒律，是可以让师兄更好的去修行，让自己更好的生活，所以我们以上要坚持。

学佛就是为了学习佛的智慧和自在，经常的修行是可以让师兄得到解脱，让自己可以自由自在的生活。佛教中的师兄是有很多称呼的，那师兄你知道和尚、比丘、沙弥有什么区别?下面就一起来看看吧!

佛教主旨修心，修己，普度众生。

“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。” 这是《法华经》上的一句话。弦外之音，入佛门塔庙者，皆是佛教徒。

但这只是广义上的佛教徒，如果想成为真正的佛教徒，必须信仰三宝、持戒守律，并举行皈依仪式，成为正式的佛弟子。

佛教徒的名称很多，有些耳熟能详，比如僧人、和尚、尼姑、头陀、居士等，有些则寡闻少见，比如比丘、沙弥、优婆塞、式叉摩尼、阇梨等。它们之间到底有没有区别呢?如果有，区别又在哪里?

众所周知，佛教来源于印度，佛教中的一些正式称谓在传入中国之前就已确定，而且相关定义也非常明确，只是在进入中国以后，为了方便在民间传播，利于百姓认识，又添了一些别称。

佛教徒的正式称谓有七种，即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆赛和优婆夷，也称“七众”。虽然现实中也有“四众”和“五众”之说，那也不过是分类的标准不同罢了。

古印度时出家的佛教徒没有固定寺庙，也没有稳定的香火，常年乞食为生，四海为家，因此被称为“乞士”，即梵文 “比丘”。

后来佛教规定，年满20岁的正式出家的男性佛教信徒称为“比丘”，女性佛教徒称为“比丘尼”。未满20岁但已经出家的佛教徒，如果是已年满14岁男性，则称为“沙弥”，如果是已年满14岁女性，18岁以下的称为“沙弥尼”，18岁以上的称为“式叉摩尼”，也称“正学女”。

比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼合称为“出家五众”，与在家修行的男性佛教徒“优婆塞”和女性佛教徒“优婆夷”一起，构成了佛门“七众”。

“七众”的名称皆是梵文音译而来，算是佛教徒的正式名称。佛教到了中国，在民间或者文学作品中又添了许多别称，虽然常常被乱用，但也有一些界定，比如说“和尚”。

现实中我们将所有的光头佛弟子都称为“和尚”，实际上只有那些地位高、学问大，能为僧师的男性佛教徒才能称为“和尚”，并非普通僧人能用。

僧，梵文“僧伽”的简称，意思为“和众心”，即众多出家人和合一处。因此，僧实质是对佛教徒集体的称呼，这个集体至少有四名以上的佛教徒。

除此之外，还有一些佛教徒被称为“阇梨”和“头陀”。

“阇梨”是指那些熟悉佛门戒律，能够纠正弟子行为的佛教徒，而“头陀”是批些抛弃一切物质生活的拖累、以乞食为生的佛教徒。

“头陀”中有一部分人通过忍受饥渴、火烫、疼痛甚至酷热严寒，来磨练自己的意志，提高自己忍耐力，从而实现离欲、解脱，被称为“苦行僧”。

僧也罢，尼也罢，和尚头陀也罢，不过是个称谓。既然皈依了佛门，也就“信、习、行”了“不二”之法，叫什么，叫与不叫又有什么区别呢?

以上就是对和尚、比丘、沙弥有什么区别的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。其实对于学佛的师兄不管是叫什么，都是要好好的去学习，只有不断的去学习都是才能慢慢的领悟其中的精髓，让师兄可以更好。

学佛的师兄已经是不分年龄和性别了，因为经常的学习是可以获得智慧和功德。在现在已经有很多小孩进寺庙去修行。就是被称为小和尚，那师兄你知道小和尚被叫做是小沙弥吗?下面就一起来看看吧!

所谓沙弥，俗称“小和尚”，原语可能出自龟兹语的 samane 或 sammir，或于阗语的 ssamana。意译为求寂、息慈、勤策，即止恶行慈，觅求圆寂的意思。

在佛教僧团中，指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子。

在佛教僧团中，首位沙弥为罗侯罗。人若想成沙弥，需受十戒。凡小孩出家，叫做沙弥。人若过了七十岁，便不准受具足戒，祗能受沙弥戒，做沙弥，而不能正式成为比丘。

沙弥与和尚的联系：沙弥是梵语，义为勤策男，言其当勤受比丘的策励;又有息慈之义，谓当息恶行慈。其地位低于比丘。相应的女性出家人称为沙弥尼。通俗的来讲小沙弥也就是小和尚的意思。

沙弥起源：最早的沙弥是释迦牟尼的儿子罗睺罗。因为他出家时只有15岁，而不满20岁者不得受具足戒，所以释迦牟尼让他以沙弥的身份修行。

以上就是对小和尚为什么又叫小沙弥的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。不敢是谁去学习佛法，就是要坚持不断的，在修行的时候我们要虔诚和用心，这样我们才能慢慢的领悟佛法中的智慧和精髓。