沙弥尼

在修行佛法的时候，师兄们是会知道比丘、比丘尼、沙弥和沙弥尼，但是他们之间的区别是什么，很多的师兄都不是非常的了解，那么接下来我们就去一起去详细的了解吧!

释迦牟尼创立了佛教，但是在他之前其实就有佛教的存在，只不过那时的佛教叫沙门而已。然而在佛教之中，却有着这几个名词比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，它们之间有何区别呢?最早被冠有这些名字的人又是谁呢?就让北暮给大家来说说吧。

比丘，佛教对于受过具足戒且年满20岁的出家人的称呼。比丘是佛教语，翻译成汉语的意思就是和尚。为什么说一定是年满20岁的出家人呢?其实这和当初释迦牟尼的出家经历有关。

当时释迦牟尼出“三门”见“老、病、死”，从第四门出游时看到了一个佛教的比丘，听他一番言语之后坚定了出家的道路，最后终于成佛。释迦牟尼成佛后回到了自己的国家，并且在全国之内宣扬佛法，受到了人们的欢迎。很多人听了他的佛法后都想加入佛教团，释迦牟尼也借此机会让很多人都加入了进来。佛陀的异母弟难陀、堂兄弟阿难、提婆达多等以及释迦牟尼的儿子，也都跟随佛陀出家。

释迦牟尼和他的儿子相继出家，这就造成了王位无人继承的尴尬局面。释迦牟尼的父亲净饭王找到他商量此事，最后释迦牟尼只好规定：倘若以后有人要出家，必须经过父母的同意。后来又加入了一些其他的规定。比如说，被称为比丘的人，必须是年满20岁且受过具足戒的出家人。

比丘尼，佛教中对于年满二十岁且受过具足戒的出家女性的称呼。而第一个比丘尼是释迦牟尼的姨母摩诃波阇波提(大爱道)，她的出家经历也和释迦牟尼回国讲法有关。

释迦牟尼回到自己的国家以后，在全国范围内宣讲佛法，而他的姨母听了后大受裨益，于是也决定出家。可在当时，佛教还没有女性出家的先例，她的请求被释迦牟尼拒绝了。最后经过她和阿难再三请求，释迦牟尼才勉强答应，她因此成了佛教第一个比丘尼。

我们前面说过，释迦牟尼宣扬佛法以后，他的儿子也想要加入佛教。可在当时，他的儿子只有15岁不满足出家的年龄，只好先做沙弥，等到年龄满之后再受具足戒。其实在佛教中还有这样一项规定，凡是满70岁的人便不再被允许受具足戒，也就是说，在他们以后的日子里只能做沙弥。

释迦牟尼的出家和成佛是佛教比丘的开端，他儿子的出家也是佛教有沙弥的开始。最终，父子二人将自己的一生献给了佛门，可自己的国家却遭受了邻国的侵犯，毁于一旦。这不得不说是另一方面的遗憾。

当我们在坚持的修行和感悟的时候，就是能够知道自己修行佛法的功德和好处，而且每个人能够体会到的好处也是各有不同，对自己的生活、工作、身心都是有很大的帮助，所以师兄们一定要多多的念诵和感悟。

沙弥尼是佛门中的一个词汇，也是佛门中五众之一，但是很多的师兄都不是很了解应该怎么理解沙弥尼，其中的含义究竟是什么，那么针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!

初出家而仅受持十戒之年少女子。五众之一。七众之一。音译室利摩拏理迦、室罗摩拏理迦等;意译勤策女。与沙弥、式叉摩那合称三小众。

其所受十戒同于沙弥。又，据《沙弥尼离戒文》所述，沙弥尼须守‘日常不得着缯彩衣’等七十三条威仪。此外，《四分律》卷四十八〈比丘尼犍度〉中说，沙弥尼于受持具足戒之前，须受二年六法戒，如(大正22·924a)︰‘听童女十八者，二年中学戒。年满二十，比丘尼僧中受大戒。若年十岁曾出嫡者，听二年学戒，满十二与受戒。’此系为避免不知怀妊而出家受戒所制定者。受此戒法者，称为式叉摩那或学法沙弥尼。然而，《大爱道比丘尼经》卷上记载，佛之姨母大爱道(第一位比丘尼)先受十戒为沙弥尼，后直接受具足戒。由此可知，式叉摩那法未制之前，沙弥尼之年龄不限。仅须受持十戒，并可直接受具足戒。

佛门中的智慧是非常的多，我们在修行后，除了能够帮助自己开悟，学习其中的智慧，我们也是能够知道自己修行佛法的功德和福慧有什么，同时也是能够知道自己念诵佛经的好处，所以师兄一定要多多用心的体会和修行。

在念诵佛经的时候，师兄们就是能够知道沙弥尼和比丘尼，但是一些师兄不了解沙弥尼和比丘尼是什么意思?那么针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!

未满二十岁出家的女子，受过沙专弥十戒后，称为沙弥尼。

比丘百尼度知是指受道过具足戒的女性僧侣。

比丘尼

【读音】：bǐ qiū ní

【释义】：比丘尼是指受过具足戒的女性僧侣。

【记载】：关于比丘尼的戒律，在佛灭后、部派分裂以前，教诫极严。至部派分裂再分裂后，对比丘尼较为放宽。然而，因相传女人障重，故戒条亦多，依《四分律》所载，比丘须守二五〇戒，比丘尼则须守三四八戒。

沙弥尼

【读音】：shā mí ní

【释义】：未满二十岁出家的女子，受过沙弥十戒后，称为沙弥尼。

【记载】：初出家而仅受持十戒之年少女子。五众之一。七众之一。音译室利摩拏理迦、室罗摩拏理迦等;意译勤策女属。与沙弥、式叉摩那合称三小众。

佛门中的智慧和经书是有很多的，师兄在修行的过程中，一定要选择适合自己的法门和经书修行，这样我们能够学习到的内容是非常的多，而且我们也是能够很好的悟到其中的含义是什么。

佛门中的智慧是非常的多，很多的人都不能够很好的了解到其中内容，其中有一位在家修行的居士曾经问过一个问题，我可以叫出家的沙弥尼师父吗?那么下面我们就去详细的了解。

这位沙弥尼师父,你们在家居士还是可以称她作{师父}呀!在台湾的三宝弟子称呼出家的法师都是称{师父},可是在中国大陆大都是称{师傅}。{师父}有「一日为师，终身为父。」的敬意,而{师傅}这两个字容易和{糕点师傅}、{理发师傅}...的含意搞混,所以台湾的三宝弟子称呼出家的法师都是用{师父}这两个字。不过,因为在华严经里面也有用{师傅}这两个字,所以说,用{师傅}这两个字也不算是错误,只是习惯上有不同的用法。

佛陀有五众出家弟子,{比丘,比丘尼,沙弥,沙弥尼,式叉摩那},五众出家弟子都是身披{如来袈裟福田衣},堪受人天的礼敬供养。其出家学佛修行的发心,都是我们白衣居士应该恭敬学习的模范,所以,三宝弟子称出家人为{师父}是应该的。在家修行不可能证阿罗汉果,但只要是出家乃至当沙弥,受持沙弥戒,就有可能证阿罗汉果,因为出家离欲修行的功德不可思议呀!

在修行佛法的过程中，我们还是要多多的念诵和体会其中的含义，这样我们可以学习到的内容才会更加的多，而且对自己的开悟帮助也会更加的大，对自己的生活也是有很大的好处。