四圣六凡

四圣六凡是是很多的人都知道的，很多的经典中都是有它的出现，但是它究竟讲解的含义是什么，很多的人不是很了解，那么下面我们就去简单的了解如何理解是四圣六凡吧!

佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。

菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界也。

缘觉法界，为入涅槃修十二因缘观之境界也。

声闻法界，为入涅槃，依佛之声教修四谛观法之境界也。

天法界，修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙之乐之境界也。

人法界，修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界也。

阿修罗法界，行下品十善得通力自在之非人境界也。

鬼法界，犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界也。

畜生法界，犯中品五逆十恶，受吞啖杀戮苦之畜类境界也。

地狱法界，犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界也。

要之感报之界分有十种不同，故谓之十法界。十法界之事经论无明说。此天台大师依经论之意而立，该收一切有情界之一种法门也。

五戒：不杀生　不偷盗　不邪淫　不妄语　不饮酒

十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。相反就是十恶。

五逆：五种极逆于理的罪恶，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血、破和合之僧。因此五种是极端罪恶的行为，任犯一种，即堕无间地狱，故又名“无间业”。

四圣法界：佛、菩萨、缘觉、声闻

六凡法界：天人、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱，处于三界

当我们能够坚持去修行佛法的时候，就是能够知道佛法中都包含了哪些内容和功德，为了我们能够更好的去感悟和体会，大家一定要坚持每天都坚持和体会，这样对我们的帮助才会更加的大。

四圣六凡和十法界是很多的人都听说过的，但是真正理解它们含义的人并不是很多，那么为了我们能够更好的体会到它们包含的道理，下面我们就一起去简单的了解四圣六凡和十法界的含义吧!

十法界是指修学佛法所到达的安住之地，十法界解释因心而变现的，所谓唯心所变，唯识所现，这个心是真心，这个识就是我们妄想分别造作的妄心，在这个十法界里面佛、菩萨、缘觉、声闻是四圣法界，而所谓的六凡就是 天、人、阿修罗这个三善道以及三恶道地狱、饿鬼、畜生。最重要的是要知道一切法从心想生，在凡夫眼里什么都不一样就有了十法界的影像，其实那是心所变现的，当你圆满那就是一真法界，无有差别。

所以说一真法界是诸佛菩萨所住的地方，所谓住，不是我们凡夫所谓的居住，而是住而不住，当然这都是需要自己去证悟的，那么我们怎么证悟呢?

第一，必须持戒，末法众生以戒为师;

第二，二，然后修六度。一个一个修比如布施，忍辱就好完完全全的做到，然后在这个过程中去深入经藏，慢慢的通达佛心也就是自性真如;

第三，三，放下万缘，要想见到自性真如，最后一个要做的 就是放下万缘，当然三言两语实难说说清，所谓如人饮水冷暖自知。

当我们能够用心的去体会佛法的时候，就是能够知道佛法中的含义是什么，以及知道佛门中的智慧都有哪些，所以为了我们学习佛法的效果更加的好，一定要多多的体会，不能半路放弃。

佛法中的知识是非常丰富的，很多修行佛法的师兄都是了解的，但是其中的智慧也是非常难理解的，就像是十法界和四圣六凡，那么具体是什么意思呢?下面我们就去详细的了解吧!

因每一众生的身、语、意行为不同，感召的果报体也不一样，也就是生命层次有高低之别。主要概括为十种，叫做十法界。

佛教中把生命层次划分为十个等级，称为十法界。其中又分为四种圣人与六种凡夫。

四圣：指四种圣人“佛、菩萨、缘觉、声闻”。

六凡：指六种凡夫“天道、人道、阿修罗道、鬼道、畜生道、地狱道”，六道轮回就是指这六道。

十法界

一、佛法界：自觉、觉他、觉行圆满之境界。

二、菩萨法界：自觉、觉他而觉行未圆满的境界。

三、缘觉法界：修十二因缘观达到解脱生死之境界。

四、声闻法界：依佛之声教修四谛观法达到解脱生死之境界。

五、天法界：修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙禅悦之境界。

六、人法界：修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界。

七、阿修罗法界：行下品十善得通力自在之境界。

八、鬼法界：犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界。

九、畜生法界，犯中品五逆十恶，受吞啖杀戮苦之畜类境界也。

十、地狱法界，犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界。

总之：感受果报有十种不同，故谓之“十法界”。

当我们在修行的过程中，遇到自己不理解的内容时，一定要多多的念诵和思考，这样对我们的感悟是有很大的帮助，同时对我们体会其中的含义也是有很大的帮助。

四圣六凡很多修行佛法的人都是听说过的，但是要说它们具体的意思是什么，很多的人都是说不出来的，那么针对这个问题，下面我们就去详细的了解吧!

四圣六凡 ： sisheng-liufan，佛教术语。将佛和众生分为十大类，或称十界。其中四类是“圣者”，六类为“凡夫”，故称“四圣六凡”。

四圣：超出欲、色、无色三界，脱离生死轮回，已得解脱的四种“圣者”。

1、佛。佛陀的简称，意为觉者，有自觉(自己已经觉悟)、觉他(能令他人觉悟)、觉行圆满(自己的觉悟达到了究竟圆满)三种含义。具此三觉名之为佛;如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等。佛教以佛为四圣中最高者，谓对宇宙间一切事理无不通达明了。《摩诃般若经·道行品》称：“通达实义故名为佛”，“如实知一切法故名为佛”。学佛成佛是佛教徒所要达到的最高目的。

2、菩萨。菩提萨埵的略称，意为“觉有情”或“大道心众生”。即觉悟的有情，有自觉、觉他两种含义，但缺“觉行圆满”。故次于佛。龙树《十住毗婆沙论》卷二称：“菩提名上道，萨埵名深心，深乐菩提，故名菩提萨埵。”佛和菩萨皆是大乘圣者。

3、缘觉。辟支迦佛陀之意译，亦作“独觉”或辟支佛。据佛教解释，多出在无佛之世。因根性较利，自己观察当前事缘而能悟道，故名缘觉。又因不待师友指点，自然悟道，亦称“独觉”。《大智度论》卷十八称：“辟支佛有二种，一名独觉 ，二名因缘觉。”在三乘中属中乘圣者。

4、声闻。意为听闻佛陀言教的觉悟者。《法华经·信解品》称：“以佛道声，令一切闻。”声闻，一般又可分为四级，即须陀洹果、阿那含果和阿罗汉果，通称为四果圣人，以阿罗汉为最高。在三乘中属小乘圣者。

六凡 ：三界内的六种凡夫众生。虽同为凡夫，但因善恶业果境地的不同，又分为六种，名为六凡，亦称六道。

1、天道。即天界众生。有三界二十八重天。从人间往上有六重，名“欲界天”，因有男女情欲，故名欲界。欲界以上有四禅十八天，名为“色界天”，因没有男女情欲，只有色相庄严，故名色界。四禅中初、二、三禅各有三天，四禅有九天，合为十八天。色界之外另有四重，名“无色界天”。因没有色身形相，故名无色界。它只有精神心识的存在，通常还都处在寂静定境，故又名“四无色定”，也称“四空天”。

2、人道。指人类众生。诸佛贤圣多出在人间。人道苦乐参半，善于分辨事物的前因后果，易于知若断集，慕灭修道，能明理祛惑，转凡成圣。《大智度论》卷四称：“佛三十二相”要在“人道中种”。

3、阿修罗道。属于非天道，是一种大力鬼神，有神通和威力而无德，统率夜叉、罗刹等，以阿修罗为首，故称阿修罗道。

4、畜生道。包括牛羊豕马及一切虫禽兽等。此等众生，生活住处多受自然的支配，无改造环境的能力。有的依附人类生活，如牛羊鸡犬等;有的弱肉强食，如虎狼之于獐兔，鹰鹞之于雀虫。

5、饿鬼道。是一种孤贫潦倒受苦之鬼，经常处在饥渴之中，到处游行求食不得。佛经中谓有历千百年不闻浆水之声者，常受饿渴痛苦，故名饿鬼。

6、地狱道。即地下牢狱受苦之处，有“八寒”、“八热”、“无间”等名。

佛门中的智慧对我们的生活和修行帮助是非常的大，但是为了我们能够体会到更多的内容，最好是每天都用心的去体会佛法中讲解的含义是什么，这样对我们的帮助才会更加的好。