随缘

很多的师兄都是知道随缘的，这是佛教之中的用语。而且佛说人生有可为之事，也有不可为之事。苦乐随缘，得失随意，人生在世，始终有很多无法左右的因素。佛家有言，有缘不推，无缘不求，顺其自然，烦恼即去。

生命在于进取，人生在于努力，随缘是一种豁达。

尽人事，听天命;不是放弃，不是软弱，这是一种生存的智慧。

真正的随缘就是在一番努力之后的坦然，是一番拼搏挣扎之后的看开，所以，谋事之时，随顺因缘，尽力而为，知难而行，积极奋斗，直到无能为力为止。

我们尽力了，也努力了，还是没有得到结果，那就是命中注定的结果，一切就是最好的安排，该什么样就什么样吧!

人生，无怨亦无悔就好。

万般皆是命，半点不由人，随缘。

缘，无处不在，无时不有，茫茫人海，难得是缘。

在茫茫人流中穿行，总会经历太多的离别，太多的聚散，人生所有的际遇都是一种注定。遇见缘起，离别缘灭。

时光荏苒，流年逝水，有些人，走着走着就散了;有些事，念着念着就忘了;还没来的及道一声再见，就默然的淡出了彼此的视线，渐渐的疏远，形同陌路，好像从未认识过。

佛说：前世五百次的回眸，只为今生的擦肩而过!

人生有所求，求而得之，我之欢喜;求而不得，我亦无忧。人生无常，岁月沧桑，日有升落，月有盈亏，苦乐随缘，得失随缘。

留下，不代表还爱;离开，不代表不爱;得到，未必是永久;失去，未必是永远;人走茶凉，无需唏嘘，守心自暖;曲终人散，无需留恋，只需安享经年。

上面就是关于随缘的讲解了。我们在平时肯定是遇到过一些问题，然后我们可能越是放不下的话，我们越是得不到，这样我们就会陷入牛角尖，所以我们要学会放下执念，让一起随缘。

我们肯定都是知道随缘的，但是我们有时候知道这个东西不适合我们，但是我们就是做不到放下。这个是需要时间来告诉我们的。但是我们要做的就会能够尽可能的放下执念。

顺其自然是最好的随缘，执念是最容易耗损我们精力和时间的，而且并不会给我们的现状带来实质性的改变。

很多事，不是你想，就能做到;很多东西，不是你要，就能得到;很多人，不是你留，就能留住。

把什么事看的太重，往往最容易失去，人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不住，失去的风景，走散的人，等不来的渴望，都是缘分的尽头。

何必太执着，该来的自然会来，要走的留不住;放开执念，不要死磕到底，随缘就是最好的生活。

人生路，不好走，随缘，只是换一种方式看世界。

该低头时要低头，该让步时需让步，人生需要看透，但是更需要看轻。

不要把自己活得像落难者一样，急着告诉所有人你的不幸，总有一天你会发现，酸甜苦辣都是自己尝，漫漫人生要自己过，你所有的经历在别人眼中就是故事，成长本就是一个孤立无援的过程，你要努力强大起来，才能独当一面。

心累的时候，换个角度看世界;压抑的时候，换个环境呼吸;困惑的时候，换个角度去思考;烦恼的时候，换个方法去排解;抱怨的时候，换个方法看问题，换个角度，世界就是另一个样子。

生活，最好的状态，就是随遇而安，遇事不急不躁，不违心，不刻意，放开执念，随缘是最好的生活。

上面就是关于随缘的讲解了。现在很多的人都是在念诵佛经的，我们在念诵佛经的时候一定要特别的认真，而且我们平时要尽可能的多多的念诵佛经。

我们肯定都是知道随缘的，我们若是遇到一些事情的时候，人们就经常说“一切随缘”，那么到底什么是“缘”?什么是真正的“随缘”?

俗话说：“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，“缘”是前世种的因，今生遇见的所有人，父母、伴侣、孩子、朋友，都是命中注定的“缘”。

缘，有深有浅，有聚有散。随缘，不是随便，更不是放弃，而是顺其自然，无缘时不强求，缘来时要惜缘，缘去时不悲伤。

随缘，是一种洒脱乐观的人生态度，更是一种豁达自在的人生智慧。

七分尽人事，三分听天命

人的命运，有七分是自己争来的，叫“人定胜天”;还有三分我们无力改变，冥冥中自有天意，叫“天定胜人”。

随缘，是七分尽人事，三分听天命。

七分尽人事，是全力以赴地朝着志向努力奋斗，过程中尽力了，结果不会太坏;三分听天命，即使结果不尽如人意，也能坦然接受，顺其自然。

贺舒婷《你凭什么上北大》中写道：“你凭什么上北大?你凭什么上名校?我想百分之九十九是因为你的勤奋，那百分之一是你的天赋。现在我每天都很认真的学习，上课的时候我努力听课，课后我认真完成学习任务，然后我还拿了爸爸的收音机听英语和语文的古诗、文言文。我不再自卑不再迷茫不再懦弱。我必须试试，我必须上好的大学。”

最终，命运没有辜负贺舒婷的努力，在本科上线三人的文科班，贺舒婷以641分的高分考上北京大学。

王安石曾说：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”，人生一世，不只是活着，更要活得热烈而丰盛，为了美好的生活努力打拼，尽自己的能力做到最好，无论结果如何，可以无悔矣。

这便是佛家所说的“因上努力，果上随缘”，全力以赴去做，结果如何应该随缘，如此才能守住内心的安宁，减少许多无谓的烦恼。

缘来，惜缘

缘，是很玄妙的东西，如张爱玲所说：“于千万人之中，遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步也没有晚一步，刚巧赶上了......”

时间无涯，宇宙浩渺，在人海茫茫中，遇到的每一个人，都是命中注定的缘。

缘分来时要好好珍惜，缘分散了就珍重道别，缘来常聚聚，缘散随它去，万法随缘，才能活得自在。

林清玄讲过一个故事，有个年轻人想成为富翁，一直找不到方法，最后到寺庙求助菩萨，菩萨告诉他：“你要学会惜缘，珍惜遇到的所有人和物，你就能变成富翁了。”

从寺庙出来，年轻人看到一根稻草，就捡起来，飞来一只蜜蜂，就用稻草绑着蜜蜂。

后来，遇到一对母子，孩子大声哭闹，年轻人为了哄孩子，便把绑着蜜蜂的稻草送给孩子，孩子笑了，母亲送给他几个橘子以示感谢。

年轻人继续往前走，遇到口渴的商人，年轻人把橘子给商人解渴，商人便给年轻人一匹丝绸。

再往前走，年轻人遇到一匹奄奄一息的马，马主人愁眉不展，年轻人提议用丝绸换病马，马主人高兴地同意了。他悉心照料病马，渐渐地，马的病好了，日行千里。

年轻人骑着马前行，遇到一位老人，老人向他借马远行，拿自己的宅子抵押，年轻人答应了。老人骑着马再也没有回来，就这样，年轻人成为一座豪宅的主人，实现了成为富翁的愿望。

缘分来时，要紧紧抓住，好好珍惜，珍惜今生所遇到的每一件物、每一个人。

惜缘，便是积福。认真对待过的每一件物、每一个人，都会给你回报。

缘散，随缘

延参法师说：“缘来如梦，缘去如风，放得下的是一场善缘，放不下的也就成了劫难。”

缘，有聚有散，有始有终。当缘分尽了，不强求，不纠缠，不悲伤，道声珍重再见，挥手而别。

古人说得好：若能一切随缘去，便是世间自在人。

从前，有个老和尚化缘得到一包花籽，老和尚把花籽交给小和尚，让他好好种花。小和尚把花籽埋在土里，天天浇水，适时施肥，悉心照料。

日子一天天过去，院子里的茶花、桃花、杏花争相开放，小和尚种的花却没开。

春天过去了，花瓣纷纷落下，花枝上结满小小的果实，小和尚种的花仍旧没开。

小和尚非常沮丧，老和尚便笑着跟他说：“让一切随缘吧。”

小和尚不解：“师父，既然要随缘，为什么我每天要细心照料花呢?扔土里让它随便长好了。出了力，尽了心，花却不开，难受呢!”

老和尚说：“佛所说的随缘，是因上努力，果上随缘。既然努力了，花还不开，说明缘分已尽，须随其自然，平常心对待，不可太执着，否则只会给自己带来无尽的烦恼。”

“有缘即住无缘去，一任清风送白云”，缘来则聚，缘尽则散，缘分尽了，想留也留不住，不如让它随缘，胸中无挂碍，自然了无烦恼。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”

上面就是关于随缘的讲解了。随缘，是一种安闲自在的人生境界。凡事尽心尽力做了，剩下的交给天意，不悲观，不抱怨，不执迷。放得下成败，便得安闲自在。

相信诸位师兄相信佛法的时候肯定都是听说过一个字“缘”，在佛教中讲的是缘起论。缘起，就是揭示了事物的存在，此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。就是一切的存在都是一种条件关系，这种条件关系，它是相互影响的。随缘具体指的是什么呢?

我们一般人对这个世界的认识，多半取决于我们主观的认识。我们会有什么样的认识，我们就会看到一个什么样的世界，然后我们在面对这个世界的时候，事实上我们离不开我们的感觉，离不开我们的经验，离不开我们的需要，离不开我们的判断，所以我们对世界的认识和处理，事实上是不客观的，因为人会受到他的经验的影响，所以现在在这些商业上，他们也是想尽办法，想做好一件事情，如何发挥大家的智慧，避免堕到某一个人的这种经验里去。

随缘，实际上就是要跳出你自己的感觉，具备一种理性的开放心态，去客观的认识一切现象，随缘不是随我，就是要摆脱这种自我的主观因素。随缘它也不是一种被动的，比如说有什么缘出现了，我就跟着什么缘跑，人家叫你去打砸抢，你就去打砸抢，随缘嘛，然后明天有人叫你去干好事，那我去就干好事儿吧，随缘嘛，其实这恰恰不是随缘，而是一种没有智慧的表现。

随缘，事实上让你看清客观的各种因素之后，然后做出的一种智慧的选择。所以他不是被动的，而是主动的，所以随缘，对于我们每一个人都以影响很大，我们在这个世界上，我们能不能成功，我们在修行上能不能成就，我觉得随缘的这种智慧，对我们每一个人都非常重要，我们可以说，不管是世间法的成就，还是出世间法的成就，事实上都离不开随缘，都离不开对缘起的一个正确的观察。

上面就是关于随缘的讲解了。其实对于我们来说，随缘，是一种安闲自在的人生境界。当然可能对于有的人来说，对随缘是有另一种不一样的看法的。