上座部

相信我们大家对于上座部佛教是比较陌生的，并且不是很了解它是什么佛教，所以我们想要去修行上座部佛教之前，就先去了解下它的相关知识，接下来就让我们来了解下什么是上座部佛教吧。

南传佛教，又称上座部佛教。是指现在盛行于东南亚的斯里兰卡、越南、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨及我国云南省傣族地区等的佛教。它是原始佛教时期之后，部派佛教中的一个派系。

南传，是从其源流及地理而说，因为这个派系是由印度南传到斯里兰卡而后发展起来的。这一系的佛学，近代发展比较快，世界上已有许多国家的佛学者用各种文字翻译和研究他们的典籍。

上座部佛教的修行特色并不仅仅在于严持戒律，持戒严谨只是上座部佛教的表相而已。上座部佛教至今仍传承着完整系统的止观禅修次第，禅修者能够依照止观禅修，亦即在戒清净的基础上修习止，培育定力之后再修观，乃至断除烦恼，解脱生死，现证涅槃。

经过上面的介绍，我们了解到了什么是上座部佛教了，相信通过上面的介绍，我们能够深入的了解到了什么是上座部佛教，并且还能够给我们带来很多的收获。

在我们刚开始修行佛教的时候，相信是不了解上座部佛教的，并且有的人就没有听说过上座部佛教，更不知道上座部有哪些经典。那今天就先给大家简单的介绍下上座部有哪些经典吧。

上座部佛教的三藏经典分为律经论三藏，是为《巴利三藏》。是南传上座部佛教所传诵的唯一圣典，是讫今为止保存最完整的、最接近原始经典的一套三藏。

其中《律藏》由经来分别、犍度、附随三部分组成。「经分别」是对「戒经」(巴帝摩卡，古音译波罗提木叉，pratimoksa)的分别广解，包括「大分别」(比库戒)和「比库尼分别」(比库尼戒)两部分。「犍度」源是僧团的规章制度，分为「大品」、「小品」，共二十二犍度。「附随」是律藏中的附加部分，包括「大分别」、「比库尼百分别」等19章。

《经藏》分为长部、中部、相应部、增支部、小部共五部。

《论藏》包括法聚论、分别论、界论、人施设论、事论、双论和发趣论七部论。

除了三藏圣典之外，上座部佛教还有藏外典籍，是历代尊者长老的著述。如《清净道论》、《摄阿度毗达磨义论》等。

上面的介绍就是关于上座部有哪些经典的相关介绍，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一个深入的了解。我们在修行上座部佛教的时候，一定先要去了解它的相关知识，这样才能够让我们更好的去学习。

我们在修行佛教之前，应该都是有听说过上座部佛教的，上座部佛教就是南传佛教，和北传佛教是有一定的区别的。那下面就让我们来了解下上座部和北传佛教有何区别吧。

上座部佛教又称南方佛教，南传佛教，是由印度向南传到斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨等、南亚和东南亚国家以及我国云南省的傣族、布朗族、崩龙族等地区的佛教派系。从教义而言，南传佛教属于根本上部座，又称上部座佛教。此外，又因南传佛教从公元前1世纪便把巴利文翻译传播佛教，故又称巴利语佛教。

在南传佛教国家，僧侣至今仍严格遵照佛陀的言教以及佛弟子行持修行，过着剃除须发、三衣一钵、托钵乞食、半月诵戒、雨季安居的生活，保留了原始僧团的传统。

南传佛教的特征在于严守佛陀制定的戒律，保持原始佛教的传统，具体分为以下几点：首先，南传佛教始终坚持佛陀的原始教法是纯正完美的解脱之道，保留了浓厚的印度原始佛教教义。

北传佛教，又称为北方佛教是指由西北印度途径中亚地区往东传入中国、朝鲜、日本等地的佛教，也包括尼泊尔、西藏传入蒙古地区的佛教。由于这类佛教是由印度向北传播，所以公元19世纪研究佛教的欧洲学者，将此系称为北传佛教或者北方佛教，从教义而言，北传佛教大多以大乘佛教为主，流行梵文及汉藏文经典。

大乘佛教的主要法系为汉传佛教与藏传佛教，其中汉传佛教是北传佛教的主要力量之一，不仅影响了中国汉族地区，还将大乘佛教的教义传播至朝鲜半岛、日本与越南等地。

关于上座部和北传佛教有何区别的相关介绍，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们可以根据个人爱好去修行那个佛教，不管我们修行什么佛教，我们都要有一个虔诚的态度，这样才能够让我们有更好的收获。

在我们刚开始上座部的时候，并不是很了解它的修行方法，这个时候就会犯很多的错误，所以我们在修行之前要先去学习上座部的修行方法。那接下来就让我们来了解下上座部的修行方法吧。

1、粪扫衣支。又称为百纳衣或纳衣，用垃圾布等作成的衣服;

2、三衣支。只穿安陀会、乌多罗僧、僧伽梨三衣，不能多，也不能少;

3、常乞食支。对所施之食不生好恶之念;

4、次第乞食支。不择贫富，按照次第乞食;

5、一座食支。找适合自己身份的座位，坐下就餐;

6、一钵食支。只能使用固定的钵，禁止使用第二容器;

7、食后不食支。已经吃饱，不能再次入食;

8、阿练后住支。远离村落，住空闲寂静处;

9、树下住支。住于树下，不可在屋内住。还要避开以下诸树“两国交界处的树、塔寺的树、有脂汁的树、果树、蝙蝠所住的树、空洞的树、生长在精舍中心的树。”

10、露地住支。住于露地，使心明快，便于入定，为听佛法可以进入布萨堂，可以进入食堂工作，除以上两种情况外，不得入室;

11冢间住支。住于冢间，观察死尸臭烂狼藉火烧鸟喙，以此修习无常、苦、空之观，以厌离三界;

12、随处住支。随处安住，不挑拣;

13、常坐不卧支。如果安卧，各种烦恼便乘虚而入。

通过上面的介绍，我们了解到了上座部的修行方法了，所以我们在修行上座部佛教的时候，一定要按照正确的修行方法去修行，这样才能够让我们更好的去修行，并且还能够从中收获到很多的知识。