世尊

相信我们在修行的过程中了解过世尊，并且还能够深入的知道世尊的知识。但是还有很多人并不知道世尊在菩提树下究竟悟到了什么，那下面就让我们针对这个问题来了解一下吧。

他悟出了诸法无常、缘起性空的道理。我认为最关键的就是发现了妄想，发现妄想掩盖了佛性，是一切众生沉迷不悟、流转六道的原因。

我们学佛修行，就是别胡思乱想，就是要打掉妄想，要把八识田里的妄想，一个一个打掉。从眼、耳、鼻、舌、身五识开始打，一直打到阿赖耶识，全部打掉，只剩下佛性为止。

我们平时说的修行果位，声闻四果呀，菩萨五十一地呀，实际上就是消除妄想的程度。这与我们小时候读书一样，学的知识越多，年纪越高。不过修行相反，妄想越少，果位越高。

以上的内容就是关于世尊在菩提树下悟到了什么就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍能够帮助到大家。我们在修行的道路上还会累积到越来越多的知识，并且还能够深入的了解到佛法的重要性，从而使我们的修行有更好的提升，使我们的生活更加的美好。

关于世尊的知识有很多是需要我们去了解的，并且坚持去修行世尊还能够给我们带来很多的帮助，在修行的过程中还需要专注，这样我们才能够了解到世尊的内容。那下面就让我们一起来了解下世尊为何说净土法门吧。

(僧)肇法师说：“天地之内，宇宙之间，其中有一宝，就隐蔽在我们的肉身之内。”这句话是针对未悟未证的人来说的。实际上此宝包括虚空一切，在空间上和时间上都没有尽头，横贯古今，时常显露。正所谓：“时时示世人，世人自不识。”这难道不可悲吗?

唯我释迦世尊一人，亲得受用。其他一切众生，从这一劫到那一劫，只是依靠此宝威神之力，起惑造业，轮回六道，没有出来的日子。犹如盲人，亲登宝山，不但不能受用，反而被它伤害。因此世尊，随顺机宜，为之开示，要使大家各各就路回家。于六根、六尘、六识、七大等任一境缘之上，以般若智慧微密观照，这样就有希望亲见此宝。

然而，具有般若的智照，当下就五蕴尽空、苦厄尽除的人，虽然也大有其人，可并非末世钝根众生所能做到的。于是佛陀就说了一个特别法门，希望上中下根，同在一生中，得到其中的实际利益。这就是让一切众生以深信切愿，专念阿弥佗佛圣号，都摄六根，净念相继。久而久之使众生业识心，熏成如来秘密藏。则由三昧宝，证实相宝，到这时才知此宝，遍满法界。然后就会发大菩提心，再以此宝，广施一切众生。

因此自佛开此法门以来，一切菩萨、祖师、善知识，都遵行此法。因为它具足自、他二力，比专靠自力解脱的法门，其中难易有天壤之别。

关于世尊为何说净土法门就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。只要我们认真的去修行，就能够收获到越来越多的知识，所以我们大家在修行的时候不要三心二意的。

相信我们大家都对世尊这个词并不是那么的陌生，在佛教中我们都会常常的听说，但具体世尊是什么意思，还不是那么的熟悉。那下面就让我们一起来了解一下世尊是什么意思吧。

世尊，是对佛陀(释迦牟尼佛)的尊称，佛陀十号之一，《四十二章经》：“尔时世尊既成道已，作是思维。”佛无论在世、出世间都尊贵，所以叫“世尊”。别号就叫“三界独尊号”。

隋 慧远《无量寿经义疏》卷上：“佛备众德，为世钦仰，故号世尊。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“世尊说法不用一方之语。” “世尊”是对佛陀的尊称,佛的十号之一,一个三千大千世界便有一尊佛住世,佛是最尊贵的,所以用世尊来称呼佛,又含有自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥等六义，又称有德、有名声等，为世间最尊贵的人。阿弥陀佛和释迦牟尼佛都可称为"世尊".我们在佛经上常见的“世尊”是指释迦牟尼佛。

关于世尊是什么意思就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，大家对这个问题有了一定的了解。我们在修行的时候，一定要用心的去修行，这样我们才能够真正的了解到世尊，并且还能够给我们带来很多的好处。

在我们学习佛法的过程中，总是会遇到世尊这个词，有的人说世尊就是如来，但是世尊是不是如来，我们都并不是很了解，下面就让让我们简单的了解下世尊和如来有何区别吧。

按照佛经来讲，孔子他是一位菩萨化身，来我们中国度众生，所以，孔子有很深的境界在。孔子到一条河的上面，在旁边看到河水在流，他说：逝者如斯乎!不舍昼夜。他说：这水一直流，刹那间在流，在变化呢，没有一分一秒的停留。“逝者如斯乎!不舍昼夜”这句话，就是跟佛经说的我们的意识，刹那间、刹那间在变化，刹那间、刹那间在执着，它每一秒钟都在变化，乃至每一秒你的头发到在长长，每一秒你的细胞都全在变化。所以，孔子他是悟到了第七意识的生灭法，于是“逝者如斯乎!不舍昼夜”白天、晚上都在变化当中，所以，聪明的人，他都随时在精进。所以，世尊的意思，也就是说，九法界的至尊，没有一位圣人有办法跟佛陀比，他的彻悟性是所有圣人当中是最高超的圣人，是这样子，就是世尊居九法界之至尊。

“如来”呢?“如”就是不变，“来”就是随缘。这心如如不动，叫做“如”。“来”呢?就是来渡化众生，随着如如不变的这种本性来，乘如如不变的本性，来渡化一切众生。“如来”意思就是讲，“如”就是随缘不变。“如来”就是说随缘不变，不变随缘，我们众生则是不能随缘不变，来到这个世间呢随时都变，看到境界随时都变。所以，我们是随境界而变化，不能说“如来”，佛陀是境界再怎么来，他全都如如不动，这叫做“如来”，也可称“如去”，“如去”，为什么呢?佛性本无来去啊!所以称为“如来”。

经过上面的介绍，我们了解到了世尊和如来有何区别了，只要我们想要深入的去了解世尊，就能够收获到很多的知识，并且还能够给我们带来更多的好处，对我们的修行是有非常大的帮助的。