唯识宗

我们在学习唯识宗的时候，我们都要深入的去了解，这样我们才能够真正的知道唯识宗的内容，现在有很多人都不知道唯识宗有什么修行方法，那接下来就让我们来了解下吧。

1、名寻思是指“于名唯见名”，因为一切事物的名称都是为起想见言说而假名安立的，并没有实性。名称虽以呼召事物为用，但却不是事物本身，比如说火不焦唇，说水不解渴。故《肇论》有言“以物求名，名无当物之功。”

2、义寻思又称事寻思，是指“于事唯见事”。即色等事的本质是离于言说的，并没有一个真实的名称与其相当，否则就不会出现一物多名的情况，比如同一种植物，既可以叫“玉米”、也可以叫“苞谷”、“棒子”、“苞米”、“仙麦”等，故《肇论》说“以名求物，物无当名之实。”

关于唯识宗有什么修行方法就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。不管我们用什么修行方法，我们都要按照正确的修行方法去修行，这样我们才能够得到更好的。

唯识宗是佛教宗派之一，现在也有很多人都在修行唯识宗，并且还能够给大家带来很多的帮助，对我们的修行是有非常大的帮助。那下面就让我们来了解下唯识宗有哪些经书吧。

中国佛教宗派之一，发源地为陕西西安的大慈恩寺(即大雁塔和陕西长安区的兴教寺)。因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得我。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。

《华严经》、《解深密经》、《如来出现功德经》、《大乘阿毗达磨经》、《入楞伽经》、《厚严经》等六经及《瑜伽师地论》、《显扬圣教论》、《大乘庄严经论》、《集量论》、《摄大乘论》、《十地经论》、《分别瑜伽论》、《观所缘缘论》、《唯识二十论》、《辨中边论》、《大乘阿毗达磨杂集论》等十一论为所依，又特以《解深密经》及《成唯识论》为凭据，以成一宗之旨。

以上的内容就是关于唯识宗有哪些经书的相关介绍，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。不管我们在修行什么经书的时候，一定要静下心去修行，这样才能够让我们收获到很多的知识。

唯识宗在佛教中是也是比较出名的，现在有很多人都在修行唯识宗，并且还能够给我们带来很多的帮助。那你了解唯识宗和禅宗有什么区别吗，下面就让我们来了解下吧。

唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。广义而言，泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派，然一般多指唯识宗，或以之为唯识宗之代称。为中国佛教十三宗之一，日本八宗之一。即以唐代 玄奘法师 为宗祖，依五位百法，判别有为、无为之诸法，主张一切唯识之旨之宗派。

禅宗又名佛心宗。教外别传。禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中国特色的本土佛教——汉族佛教(即禅宗)《六祖坛经》《五灯会元》等 是禅宗的佛经。 《百丈清规》是禅宗的律。百丈禅师认为《瑜伽菩萨戒》和《璎珞菩萨戒本》虽属大乘，却是佛陀根据印度情况而制定的戒律，不便生搬硬套。他根据风情、地理、人士风俗等，博采大小乘戒律中适合中国国情的合理部份，制定出一部新的管理制度，这就是《百丈清规》。

通过上面的介绍，我们了解到了唯识宗和禅宗有什么区别了，希望对大家有所帮助。在我们修行唯识宗的时候，一定要深入的去了解其中的内容，这样我们才能够更好的去了解它的知识。

现在越来越多的人都在修行佛学知识，其中就有不少人在修持唯识宗，但还有很多人并不知道要如何修持唯识宗，所以需要我们去学习下，那么下面就让我们来了解下如何修持唯识宗吧。

唯识修持只是作观说来极其复杂，首先明五法三自性之理，其三自性为“遍计所执”，“依他起”，“圆成实”，此三性之如何意义。于此不能细讲，不过介绍其名，说其次第而已，行者即以此三性作观。由浅入深，共有五重，一曰遣虚存实。此乃虚实相对之观法;二曰舍滥留纯。此乃心境相对之观法;

三曰摄末归本，此乃体用相对之观法;四曰隐劣显胜，此乃心所相对之观法;五曰遣相归性，此乃事理相对之观法，至此已极，前四重为舍遣“遍计所执”，使归于 “依他起”观。后一重为舍遣“依他起”，而证得“圆成实观”，圆成即真如异名，亦即大圆镜智也，愿生极乐而回向者，则生之，否则不生。

经过上面的介绍，我们对如何修持唯识宗这个问题有了一定的了解，希望能够对大家有所帮助，并且我们在修持唯识宗的时候一定要经常去修行，这样我们才能够真正的了解到唯识宗。