须陀洹果

须陀洹果来源于佛门，是佛门中初级的位阶，是每个师兄都想要获得的。师兄如果想要获得就要坚持不断用心去修行的，只有这样我们才能获得更多的智慧。念佛是非常好的，那师兄你知道怎么念佛吗，下面就一起来看看吧!

有些人，口里虽然不停的念佛，心里却尽管胡思乱想，那样念法，是很少利益的。必须口里念佛，心里想佛，心口如一，除了一句佛号以外，什么事都不思，杂念头慢慢减除，这才容易达到念佛最高的境界。

念佛法门，说易极易，说难极难。不过不管难易，只管耐著心多念，日久成了习惯，自然就得到念佛的真实利益。俗语说，世上无难事，只怕心不专，便是这个意思。还有一个简便方法，就是念佛的时候，要使阿弥陀佛，每个字，都从心里经过。心里想得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。务令每一个字，都从心里发出来，再由耳朵听进心里去，一个字也不可把他放松。像这样用功，时候长了，心自然不致散乱。这是顶要紧的法子，千万不可忘记。

以上就是对须陀洹果的解释以及念佛的方法相关介绍，希望可以对师兄有帮助。在修行的时候师兄一定要多加用心和坚持才能慢慢的领悟，如果师兄内心有杂念，这样是对修行是非常不好的，所以我们要坚持去修行的。

须陀洹果是佛门中的术语，是在南传佛教中的修行位阶，是每个师兄都要获得的，所以我们一定要坚持去修行。在修行的时候我们一定要多加用心和恭敬，慢慢的体悟其中的精髓。念佛是需要方法的，那是你知道吗，下面就一起来看看吧!

一、念经时应该使心静下来，以至诚恭敬心念经，不使有一切念头，也不必去理解经文意思。请看净土宗十三祖印光大师的开示：

1、无论念经念佛念往生咒，都要心口念得清楚，耳朵听得清楚，不使有一切念头。

2、至于诵经持咒念佛，一本于至诚恭敬而受持之即已，不必急急求解义为要也。果能如是受持，久之则业障消除，智慧发现，经之实益，尚能亲得，况文义乎。

3、凡诵经，礼佛，念佛，拜忏各佛事，必须身心恭敬。

4、凡诵经时，必须息虑忘缘，一心净念，如对圣容，亲聆圆音，不敢稍萌懈怠疏忽之意。久而久之，自可潜通佛智，暗合道妙。喻如阳春一到，坚冰自消。诚到极处，豁然贯通。此是看经念佛最妙之法。汝能终身依此而行，其利益有不可名言焉者。

二、“纯而不杂”叫“精”，“勤修向上而不放逸”叫“进”。故念经要选一部经一直念下去，不要同时念多部，也不要今天念这部经，明天念那部经。并且每天都不要中断，能如此念经，则名精进。

以上就是对须陀洹果是什么意思以及念佛的方法的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在念佛的时候要采取正确的方法，这样是对师兄是非常好的，师兄每天念佛是没用时间限制的，我们要坚持不断的去修行。

我们都是知道修行学佛是非常艰难的，但是佛经中是有很多智慧的，是需要我们不断的去修行的，只有这样我们才能获得成功。那师兄你知道证须陀洹果有多难吗，下面就一起来看看吧!

“须陀洹名为入流”。入流，入了圣人的流了，初果二果三果四果都是圣人，虽然没有全部了生死，已经把见惑断了，断了，入流无所入。为什么说无所入呢?不入色声香味触法啊，对六尘境界相他不起分别了，他不为六尘境界相所转，这就证了初果的圣人。

那么一般的没有证这个果位的人，见色就起分别，闻声也起爱憎，香味触法都执著贪享，有是非观念。须陀洹证得了，对这个色声香味触法，他不起分别，没有迷惑了，他明白了，全是假的，不为色生香味触法所迷，就这个意思。咱们凡夫就被色生香味触法而迷，吃好的，穿好的，有分别心，有贪爱心。证了初果，他在这些个事物上不起贪爱心了，不起分别心了，因此就叫证果了，断了这种迷惑。

咱们见什么分别什么，证了初果的人，他见惑断了，他不起分别了。这个断惑，看来是出凡入圣，但是这一步非常难啊!在凡夫，突然证了圣果，佛形容这“如四十里路急流水”。说从那个山坡往下流，大概四十华里，那股力量，能够把他断绝了，使他不流，得有这么大力量。

咱们见色，生贪爱心，好的，就想取，这不高兴的，就想舍，舍又舍不掉，取又取不着，这叫迷惑。证了初果的圣人没有这种思想了，他能断，所以佛形容“如断四十里路急流水”。但是，看来是入圣道的时候，这是第一步，但是在这大菩萨看到这初果呀，他看着很小，在我们一般的我们出家人学了佛法的，对于初果圣人呢，这小果，证不证没什么关系，其实是你能断了这个见惑无分别，就很难很难了!咱们见什么起贪爱心，见什么起分别心，因此而造的这个染业啊，很重很重!若能把这个断了，第一步就达到了。

但这也是入空意啊!在这个空的当中呢，没有色生香味触法，也得悟到空理，那叫顿断，悟到空理那叫顿断啊!因为须陀洹他现在入到圣流，入了圣位了，入了圣流，从凡夫地出入圣流已经非常不容易!他见什么能够断贪爱心，那我们被色声香味触法六尘境界牵引了，牵了，你随着外头的业缘转化，外头的业缘，你见什么分别什么，见什么贪爱什么。所以，能断见惑，不被六尘境界牵引，已经非常不容易，但是对我们说般若波罗蜜的人啊，这个不是我们的目标啊。

以上就是对证须陀洹果有多难的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。佛门中的智慧是非常多的，在修行时，我们要虔诚和用心，只有这样我们才能获得更多的智慧，如果自己内心有杂念，这样是对修行是非常不好的。

果位是佛门中很重要的，是每个学佛师兄都想要获得的，而须陀洹果位就是其中的一个，那师兄你知道那是什么吗，师兄知道须陀洹果位,斯陀含果位,阿那含果位分别指是什么吗，下面就一起来看看吧!

1、须陀洹果位：三乘菩提中最低、离凡夫最近的一个果位(修佛所达到的境界)。

须陀洹，译为预流、入流，佛教术语，是南传佛教中的修行位阶，为沙门四果中的初果。意思是凡夫通过修行断尽“见惑”，开始见到佛道，进入圣道之法流。

2、斯陀含果位：三果中的第二阶成果成效。

斯陀含，意为一来，谓凡夫在断见惑的基础上，进而断除欲界思惑。

3、阿那含果位：为声闻乘之中的第三果，得证此果位的人将不再回还欲界，而证涅槃。 此位须断尽界见惑及欲界九品思惑，方证得之。

根据小乘佛教的教义，修行有四果位，分别是须陀洹果，斯陀含果，阿那含果和阿罗汉果，这四果是小乘佛教声闻修道的阶位。

以上就是对须陀洹果位,斯陀含果位,阿那含果位分别指什么相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄不管是想要得到什么果位，都是要坚持不断采取正确方法去修行的，只有这样我们才能获得其中的精髓，让师兄活的更好。