一髻佛母

在旧密宁玛派，有著名的“三根本护法”，而一髻佛母正是其中之一。一髻佛母，藏语称“阿松玛”。一髻佛母的外相十分容易辨认，她脸上仅有一只独目，居于额头中央。口中有一枚独齿，尖锐如普巴杵。头上有一个冲天的发髻，胸口有一只独乳。

藏传佛教的出世间护法，外相显现为忿怒饮血的神灵，内在是证悟空性智慧的出世间圣者。实际上，一髻佛母乃普贤王佛母所示现之大护法，故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等，并非为单一之一，而是整体之一，表意充遍法界之整体。

根据传统信仰，一髻佛母是一群称为玛嫫(Mamo)的愤怒空行母之首，她们掌控兴起战争与国泰民安、引发疾病和康复勇健的力量。

在历史上，一髻佛母多次现身护持宁玛巴的大成就者们。例如，极密金刚萨埵法门的伏藏盒，就由一髻佛母亲自献给德达林巴。伏藏大师列绕朗巴生前也经常见到一髻佛母显现，更从她手中得到题为《三钉》的《空行母秘密教言》。

一髻佛母十分威猛有力，能摧破一切魔障，护持行人世间之成就，是求福德之修法。

多智钦寺龙洋仁波切开示：“供修护法具有外内密的功德，是金刚乘中最深奥和殊胜的秘密法门之一。”

嘛呢拉康是一座女众专门修行的寺院，而历史上一髻佛母曾经在此显圣，她们每日修诵的一髻佛母经具有极大的加持力。

上面就是关于宁玛“三根本护法”之一一髻佛母的介绍了。我们平时可以去礼拜佛菩萨的，而且我们可以和诸位师兄一起修行的，这个对我们来说是很好的。

一髻佛母，藏名阿松妈，意即密咒护持母。梵名艾嘎乍纪，汉译独发母或一发母，乃宁玛巴之主要叁不共智慧护法之一，司护持出世间法之一切成就。而且现在还是有一髻佛母的传说故事流传下来的，下面我们就来看一看。

一髻母，一面二臂，身青黑色或褐红色，独目居于额头中央，独齿尖锐有如普巴杵，牙尖向下，一发撑天，头戴五骷冠，独乳居胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，下着虎皮裙，项挂五十鲜血人首，隆乳蜂腰圆腹，足以右曲左伸姿，成立于日莲尸座上。

彼乃普贤王佛母所示现之大护法，故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等，并非为单一之一，而是整体之一，盖表充遍法界之整体也。

一髻佛母的故事

于叁十叁天国，大自在天玛哈得瓦和天女乌玛得瓦虽未谋面，然于意中交合。于夫妇无二无别妙光之精华中，乌玛天女额间生一无有父母之铁疙瘩，父为生男发愿，母为生女发愿。母发愿力强于父，产一妙相光耀女，取名具彩天母。

且说那位天母食天馔百味珍馐，身穿天人之班扎勒嘎(五色天衣)，嫁于颅鬘魔和魔女帝释普嬉之子——黑盗妻。由是因故，父母发誓诅咒此天母：汝本应嫁于天人，然却嫁于妖魔，愿汝身躯变成深蓝色，愿汝食人肉、马肉，喝人血、马血，身披人皮，如是诅咒。因母咒力强，当即如咒随变。始食叁秽肉，塬本食天馐、体强壮之天女，而今身披人皮、泰然自若、黑髮盖地。源于父母乃为天人之标誌——头顶闪光之深蓝发依然未变，由此故名一髻发母。

复次于深海处，得获海药王母之悉地;白昼居于盆状之红崖中，名曰食火披崖母;于此盘亘所有寒林，名曰寒林九乞食母;于叁角殊胜宫中时，得获饮血大威之灌顶，名曰大威陀罗尼母;于南方阎罗宫中时，成为大威德之妻，名曰嬉女一髻母;于叁角水晶坛城中，成为金刚童子之妻，名曰轮印母;在摩那耶山顶上，于金刚手座下得授为密教之护法，名曰护密黑母;行持一切诛业，名曰罗刹一髻食肉母;所有瑜伽之友，名曰降敌收售疾病母;释放发热病，名曰瓦尔(热带地区尼泊尔之称)女皆苦母;释放血染病，名曰黑母滴血母;释放恶兆幻化，名曰门母黑母。

虽有如此诸多名号种类，不可思议，语言难表，然其实为金刚手之化现。现化身如是。

上面就是关于一髻佛母及其传说故事的介绍了。现在的很多法师都是在推荐我们修行佛法的，我们若是能够认真的念诵修行佛法的话肯定是很好的，而且我们也是可以推荐别人也来修行佛法的。

一髻佛母，藏名阿松妈，意即密咒护持母。梵名艾嘎乍纪，汉译独发母或一发母，乃宁玛巴之主要叁不共智慧护法之一，司护持出世间法之一切成就。今天要介绍的是成就者们与一髻佛母的那些轶事!

众所周知，法王如意宝晋美彭措的前世是列绕朗巴伏藏大师,1899年的正月十四日，列绕朗巴大师开始在布达拉宫闭关进行金刚橛念颂。第一晚上，他梦见一个看起来就像是他母亲的女人给他一条打结的丝线。第二天早课时，他直接就见到了一髻佛母，给了他一个授记后就消失了。

而列绕朗巴大师转世为法王如意宝后，也与一髻佛母结下不解之缘：

上一世纪90年代，法王如意宝遭遇到诛法的厄难，将近一年内无法传法讲经，示现重病、生命垂危。后据大德们一致考证，唯有修一髻佛母回遮仪轨才能破除此重大魔障。喇荣五明佛学院的大德们查遍了资料，发现只有多智钦寺有这一仪轨。于是，五明佛学院决定祈请第五世多智钦龙洋仁波切为法王如意宝修法遣除障碍。接到法王如意宝写来的亲笔信后，龙洋仁波切带领多智钦寺僧众，主持法会修一髻佛母回遮仪轨，事后法王如意宝果然消除了一切违缘，迅速转危为安。

法王白玛班扎有个外甥叫索丹喇嘛，他对第五世佐钦法王很有信心，但他有个缺点就是爱发脾气，很容易生气，生气时总爱骂人，甚至连第五世佐钦法王也会骂。不过他性情率直，敢说实话，也爱讲故事。因此第五世佐钦法王很喜欢他，经常和他开玩笑，外出时也经常会带上他。

有一次，第五世佐钦法王去青海的分寺灌顶、传法，随行的有十几位佐钦寺的活佛和僧众共五、六十人，索丹也在队伍当中。由于路途遥远，每天行路到傍晚时便要安营扎寨，休整后次日出发。有天晚上，他们在一个十分空旷的草原上安营扎寨了，第五世佐钦法王对索丹说：“今晚你过来，就睡在我的帐篷里。”到了晚上索丹饶有兴趣地给第五世法王讲了很多故事，一直讲到大约凌晨2、3点，然后索丹困倦至极、呼呼大睡。等索丹一睡着，佐钦法王便吩咐随从立即出发。他们给索丹留下了一匹强壮的烈马，安好了马鞍，其他东西全都带走了。

等索丹一觉醒来，发现就剩下他和一批烈马，生气地哭了起来，他连哭带骂：“那个贡波的儿子(第五世佐钦法王的父亲名叫贡波)，为什么把我带到这里来害死我?!我一个六七十岁的老人，为什么不让好好地死在家里?要害我死在这个鬼地方……”他哭骂了好一阵子，等哭够了、骂够了，他想想这样也解决不了问题，还是去追上他们吧。于是索丹解开了马缰绳，准备上马，可他们留给他的又是匹十分强壮的烈马，索丹用尽了所有的力气也骑不上去，马只是在原地打转，就是不让他骑上去。索丹又骂开佐钦寺的格萨尔王了。可是骂是不能解决问题的，总不能在原地等死呀，无奈，他只好牵着马赶路，可抬眼一望，天哪，这么个大草原，东西南北也分不清，该往哪走呢?无可奈何的索丹只好牵着马一步步盲目地往前走。走着走着，前面来了一位妇女，索丹像抓住了救命稻草似的朝那位妇女狂奔而去，急切地问：“你看没看见一大队喇嘛?他们往哪走了?”妇女指了一个方向说：“好像是往那边走了。”在那位妇女的帮助下，索丹终于骑上了马，然后飞奔而去。

傍晚时，第五世佐钦法王的大队人马安营扎寨了，法王对侍者说：“喇嘛索丹快来了，这次他要生很大的气了，说不定还会打我呢，等会儿你们要拉住他，还有，他一来，你们要先给他献个哈达、迎接他。”没多一会儿索丹果然就赶到了。他径自冲往第五世佐钦法王的帐篷，到了帐篷前，急于下马的他还没等脚从马鞍里抽出来，人就往下跳，结果是滚下了马背。早已守候的侍者连忙前去搀扶，并恭恭敬敬地献上了哈达，然后一起进了第五世佐钦法王的帐篷。索丹一见到法王便号啕大哭：“你这个贡波的儿子，你为什么不让我在家乡死，要害我在那个鬼地方死?你干吗要这样害我这个老头子……”法王说：“你怎么还在哭啊?我把护法一髻佛母派去为你指路，把你扶上马，为你服务，你还不满意啊。”

索丹一听顿时明白了，连忙伏地恭恭敬敬给第五世佐钦法王磕头

另外在《喜马拉雅大成就者的故事》上也有一髻佛母的趣事(有所编辑)：

以前有位大上师，他从一髻佛母那儿得到授记：他将在附近河谷中找到一个女子当法侣，如果他照做了，就能发现一处无价的大圆满法教隐藏的地方，利益后代子孙。

大上师派了三个弟子去寻找那名女子，自己彻夜不眠地在佛堂上修法禅坐。但一周后，三个弟子空手而回。上师问：“那妇人在那儿?”

他们回答：“我们没有找到你描述的那个人，只看到了一个肮脏的砍柴者，瞎了一只眼，身上满挂藤蔓，裙子破烂不堪，背上扛着好多木柴，手里握着一把生锈的旧镰刀……总之这个女人很恐怖，我们都不想接近她。所以我们没有找到任何一个适合当您法侣的人。”

“那一定是她!”上师反而大叫起来，“被你们形容成怪物的那个女人就是无与伦比的大圆满护法耶喀乍帝的化身。立刻带她来见我。”

弟子们匆匆赶出去，最后他们带来了那个脏樵妇。他们的上师恭敬快乐地迎接她，当他第一眼看到她时，就知道了那是一位真正的空行母。

上师接受她为法侣，新娘鼓励着每一个接近她的人。

他最终成为一位伟大的法师，他无数的法脉广为流传，他成为一个有名的精神宝藏的发现者。而那令人敬畏的妻子引领着他的家族和随从越来越兴旺。

上面就是关于成就者们与一髻佛母的轶事的介绍了。现在特别多的人都是在修行佛法的，我们若是也想要修行佛法的话肯定是很好的，而且我们修行佛法的时候也是可以推荐别人来修行佛法的。

我们都是知道一髻佛母是宁玛派主要三不共护法之一，而且是属于智慧护法，专门护持行者出世间之成就。不过关于宁玛派的其他护法，你们知道吗?今天我们就来介绍一下宁玛派的其他护法都是谁。

单坚护法

藏名单坚多杰列巴，意即具誓金刚善，金刚善护法,於莲花生大士入藏时，奉金刚手菩萨口敕，化身为铁匠，密护佛法，驻守贡噶雪山，为莲师之事业护法，护持世间法成就，是宁玛派三不共护法之一。此尊所显现的不一，骑狮子者较为寂静，骑山羊者则较忿怒。

多杰列巴一面二臂三目，黄发卷曲，头戴藏铠兵帽，三目赤红圆睁，须眉如火炽，露牙卷舌相。右手高举天铁金刚杵扬於虚空，左手执魔心作瞰食状，身穿藏袍大褂，足蹬藏鞋，跨坐於雪山青毛白狮之上，安住於般若智焰中央。

此尊威力极大，敌无不摧，可破邪魔外道符咒，降魔于瞬刻之间。

一髻佛母

一髻佛母，藏名阿松妈，意即密咒护持母。梵名艾嘎乍纪，汉译独发母或一发母，乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一，司护持出世间法之一切成就。

一髻母，一面二臂，身青黑色或褐红色，独目居於额头中央，独齿尖锐有如普巴杵，牙尖向下，一发撑天，头戴五骷冠，独乳居胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，下著虎皮裙，项挂五十鲜血人首，隆乳蜂腰圆腹，足以右曲左伸姿，成立於日莲尸座上。

彼乃普贤王佛母所示现之大护法，故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等，并非为单一之一，而是整体之一，盖表充遍法界之整体也。

喇呼拉护法

喇呼拉，又名毗纽天，摧敌大遍入护法。遍入者是为能够自在摄入五大(地、水、火、风、空)也，亦是宁玛巴三大不共护法之一，司护持降伏法成就。

此尊住怖畏尸陀林恶园，血脂波涛之内。罗候魔曜，身烟灰色，有九首，顶有老鸦首。九首皆载五骷髅冠，披人皮，下著虎皮裙，项挂鲜血人首，以蛇饰骨饰为身庄严。四臂主二手持弓箭作射状，右次手执摩羯海怪幢，左次手执蛇绳，全身皆眼，身以下乃龙形，作蜿蜒状。眷属有四位东嫫、罗侯廿八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔军。

修习护法当先修本尊法，圆满咒数後始能起修，并慎行之。

紫玛护法

夜叉孜玛热，又名紫玛。赞与魔相配而生七个备球，从中出来七个猛厉赞神，尤其勇励的夜叉军主孜玛热是三界众生的命主，是大力秘密本尊马头明王慈悲的化现，在出世间解脱方面，主要护持藏传佛教宁玛派的教法事业。能刹那围绕三界而抛红罥索勾召敌魂，刺燃烧之赞矛。听从莲花生大师的教导，坚守誓言，为整个佛教尤其为宁玛巴心髓法教常驻护持。

格萨尔王

格萨尔王是莲花生大师幻化的化身大王，能显现种种神通，一生戌马，扬善抑恶，宏扬佛法，降服了佛教之大敌魔及霍尔等。藏传佛教认为该神为造福雪域臣民，广开各种财富之伏藏，以战神之王姿态住世，为供奉者赐予财运，护持家业。

格萨尔王头戴战盔，盔缨呈幢形，缨顶插两面小旗。身穿铠甲，面相英武，腰系箭袋，左手执长矛，矛缨彩旗飘扬，右手中战贬高扬，侧身跨战马，站立在莲座上。在格萨尔王上方有众神放出的各种动物。妃子珠牡和梅萨胁伺左右

上面就是关于宁玛派主要护法的介绍了。平时若是能够认真的修行佛法的话是很好的，特别是能够坚持每天修行佛法，若是有什么不懂的地方，我们是可以去看一看法师的讲解的。