着相

刚步入学佛这个道路的时候，我们都会对某件事情比较迷茫，所以这个时候就需要我们迎难而上，这样我们才能够获得更多的知识。那下面就让我们来了解一下学佛为什么不能着相吧。

所有学佛的人、入佛门的人，都是佛弟子，不是某个人的弟子，也不是法弟子。为了能做佛弟子，能认识佛，需要学法，需依法修行，所以要皈依法;为了众生能够依法修行，又需要成就人，明白成就之路的人引导带领，所以又要皈依僧。世间所有僧人、所有和尚带弟子，都是相用弟子，没有办法，不用僧相不行，因为众生初入菩提道场、初入佛门，需要修行得道者导引，一切着法相、着僧相的人，皆是着魔。

师父公布了名相，就是因为师父想让众生得善法，得佛法，做佛弟子，出离苦海，不是为了让弟子着师父的名相。希望佛门弟子能跟着所有善知识走入一条成佛的路，所有执着在法相上、僧相上的人都属于着魔。

任何修行人、自称法师的人，都应该知道，都应按佛所说的去做，否则就是行邪道。佛在《金刚经》说，以色见我，以音声求我，是人行邪道。你想想那是求佛啊，以相求都是行邪道，种种相都不行，何况僧相。“凡所有相，皆是虚妄”。

以上的内容就是关于学佛为什么不能着相的相关介绍，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。在我们修行着相的过程中，还会遇到很多的不清楚的问题，只要我们用心的去学习，就能够领悟到更多的知识。

在修行的过程中，我们会经常听到不着相，但是对不着相还不是很了解，所以这就需要我们去深入的了解。那下面就让我们一起来了解一下什么是不着相吧，希望能够帮助到大家。

如果能够离一切相，那个福报就大了，往生西方极乐世界去作佛、作菩萨;不但六道超越了，十法界也超越了，得真正的解脱。我们要明了这个道理，要深深体会到这些事实真相，“离一切相，即一切法”。怎么个离法?起心动念为众生去想，不要去想自己，这个念头就转过来了。我们凡夫念头不能断，总有念头起来，这里做一个转变，过去起心动念想自己，现在起心动念想一切众生。

但是还要记住，以往起心动念想自己是造恶业，现在念头转变，念念都想一切众生是善业，如果是着相还是福德。那就是你已经转了，你从三恶道转变成三善道，依旧没出轮回。所以断恶善要不着相，这才能了生死、出三界。不着相是什么?绝对不挂在心上。我们全心全力帮助任何人，做任何的利益社会、利益众生的事，不要放在心上，这就是不着相。

作而无作，无作而作。天天做，做了之后心里头痕迹都不着，这是功德，这是诸佛菩萨之所作，我们应当要学习。所以一定是两种观道成了，这就是前面讲的奢摩他跟毗婆舍那，天台家讲的止观。止是所有一切妄念、妄想分别执着止住了、停止了，不再有了;观是对于世出世间一切法清清楚楚、明明白白;观是慧，止是定。两种观道就是定慧等学，决定信解。诸佛菩萨跟凡夫差别的地方就在此地。

关于什么是不着相就先给大家介绍到这里，如果有什么不明白的，就需要我们寻找一些相关内容，这样可以让我们更加深入的了解不着相是什么意思，并且还能够让我们从中收获到很多的知识。

在我们修行佛学的过程中，会常常遇到着相这个词，大部分人并不是很了解这是什么意思，并且还不知道要如何做到不着相，所以下面就让我们一起来了解下如何做到不着相吧。

1、仁者，有这个想法，就已经着相了;

2、勤读佛陀了义般若类知经典，比如金刚道经、楞严经、维摩诘居士经等等，体悟其真实义;

3、不着相要从着相起，所谓烦恼即菩提，佛法不专离世间法，仁者三思。

4、正如惠能师在坛经所说，直心是道场;

愿仁者早证菩提真相，契入佛之智慧属海。

打个比方：

假如知你是个古董爱好者，淘来一个古碗，爱不释手，天天念着时时想着……道这个心态就是执着或者说是：着相。

你天天用碗吃饭，吃完洗净放入碗柜了事，从不上心惦记这个吃饭用碗。用时拿来用后放下的这种心态就是：专不着相。

如果你能够对你每天遇到的所有现象，都能够做到用时拿来用后放下，就是真正的属不着相了。

通过上面的介绍，我们也都了解到了如何做到不着相了，希望我们在以后修行佛学的时候，对给大家带来帮助，并且还能够让我们收获到很多的知识，所以我们大家要经常去学习一些相关内容。

刚修行的人对于着相还不是很了解，所以在遇到着相的时候，还会有点疑惑，但只要我们用心的去修行，就能够感受到其中的含义。那下面就让我们来了解一下如何修不着相吧。

如果能够离一切相，那个福报就大了，往生西方极乐世界去作佛、作菩萨;不但六道超越了，十法界也超越了，得真正的解脱。我们要明了这个道理，要深深体会到这些事实真相，“离一切相，即一切法”。怎么个离法?起心动念为众生去想，不要去想自己，这个念头就转过来了。

我们凡夫念头不能断，总有念头起来，这里做一个转变，过去起心动念想自己，现在起心动念想一切众生。但是还要记住，以往起心动念想自己是造恶业，现在念头转变，念念都想一切众生是善业，如果是着相还是福德。那就是你已经转了，你从三恶道转变成三善道，依旧没出轮回。所以断恶修善要不着相，这才能了生死、出三界。不着相是什么?绝对不挂在心上。

我们全心全力帮助任何人，做任何的利益社会、利益众生的事，不要放在心上，这就是不着相;作而无作，无作而作。天天做，做了之后心里头痕迹都不着，这是功德，这是诸佛菩萨之所作，我们应当要学习。所以一定是两种观道成了，这就是前面讲的奢摩他跟毗婆舍那，天台家讲的止观。止是所有一切妄念、妄想分别执着止住了、停止了，不再有了;观是对于世出世间一切法清清楚楚、明明白白;观是慧，止是定。两种观道就是定慧等学，决定信解。诸佛菩萨跟凡夫差别的地方就在此地。

经过上面的介绍，我们了解到了如何修不着相的相关内容，希望通过上面的介绍能够帮助到大家。我们经常去修行还会发现更多的知识，所以现在有越来越多的人都在修行佛学，并且还能够让我们收获到很多。