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今生夫妻前世缘

导读:人常说“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”。“前世五百次的回眸,才换来今世的擦肩而过。”“五百世的祈求才有今世的一段尘缘”。由此可见,夫妻缘分,来之不易!不易而能得,更应加倍珍惜!更何况夫妇一伦事关重大,不可不慎!所以节选钟博士《女论语》讲义与众姐妹以资共勉!与众兄弟权作思考!...

今生夫妻前世缘

  人常说“百年修得同船渡,千年修得共枕眠”。“前世五百次的回眸,才换来今世的擦肩而过。”“五百世的祈求才有今世的一段尘缘”。由此可见,夫妻缘分,来之不易!不易而能得,更应加倍珍惜!更何况夫妇一伦事关重大,不可不慎!所以节选钟博士《女论语》讲义与众姐妹以资共勉!与众兄弟权作思考!

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  如何处理跟先生的关系,这是一个非常重要的话题。尤其是现在,夫妻的关系十家里头恐怕八家都会有矛盾,真的能够夫妻之间相敬如宾,没有吵过架的,简直是凤毛麟角。那做女子的咱们不要求先生,咱们要求自己,学学事夫之道,从我做起,改善夫妻关系。当然做先生的也要从他那边从我做起,改善夫妻关系,各人皆从自我做起。这个女德里面讲如何从女性的角度来讲怎么事夫,夫妻这一伦,五伦当中之始。

  在《易经。序卦》里面就有这段的卦辞解释,「有天地,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼有所措」。天地,这时候讲我们宇宙,宇宙产生了以后就会有夫妇,夫妇是人。基督教、天主教《旧约圣经》第一章「创世纪」里头就讲到人是怎么来的,它这里就是讲到有天地就有夫妇,神先创造万物,然后创造人,先创造男的,这是亚当,然后把他的身上的肋骨拿出来做一个女的,这就是夏娃。亚当、夏娃这是人类的始祖,基督教是这么讲的,这讲的跟《易经》也有异曲同工之妙。所以自从有了人,就有夫妇,这是人伦的开始,所以极其重要。开始乱了,后面都乱。有夫妇,就有生儿育女,就有父子的关系,就是父母跟子女。父子是五伦当中最重要的,因为孝道从父子这一伦产生,父子有亲,这个是爱心,爱心的原点。父子然后再发展,子女之间就有兄弟。人多了,就要有人做领导,有人被领导,这就是君臣了。然后有上下的关系,人类的社会形成了,有等级了,有长幼就有顺序,所以有上下、长幼之分,这个礼才能够有所措置,这就是要讲礼了。这是讲到夫妇是人伦之始,这是讲到《易经》上的这段话。

  在曹大家「女诫」里头,我们介绍《女四书》第一篇,曹大家就是班昭,汉朝的史学家,是女史学家,她写的《女诫》讲,「夫妇之道,参配阴阳,通达神明,信天地之弘义,人伦之大节也」。这讲夫妇之道,这个道就是讲关系。夫妇之间的关系参配阴阳,参当合字讲,合天地,跟天地相合,跟天地配合。这里讲的阴阳,天是纯阳,地是纯阴,夫妇是指阴阳配合,这种配合可以通达神明,跟天地鬼神都有感格,这是天地之弘义。弘就是大,就是天地的大义,人伦之大节,大节就是大道。所以夫妇这个关系不是小事,非同小可,天地之大义、人生之大道就在于此。

  所以夫妇之间最重要的要讲一个礼,男女交往没有礼可就乱了。除了礼,要讲义,所以礼义始于夫妇。在《诗经》里面我们看到「周南」,就是「国风」里头「周南」,第一篇叫「关雎」,我们第一集里面说到,关雎的意思就是讲男女大伦。这是讲文王配淑女,这是讲夫妇这一伦,非常的重要。我们一定要认真的学习,所谓人不学就不知道,不懂得这个夫妇之道,人不学就不知义,义是该做的,什么该做什么不该做,也就不懂,必定要学。

  ——摘选自《【宋尚宫 女论语】研习报告》