编者按：2013年8月17日至18日，第八届少林问禅之“机锋·辨·禅”在河南登封少林寺举行，来自中国佛学院普陀山学院的悟果法师作为辩手参加了此次机锋辨禅活动，在整个辨禅活动中他表现非常精彩，从容淡定，禅宗妙语，字字珠玑，并在活动最后取得了三等奖的佳绩。比赛结束后，本站记者采访了悟果法师。在采访过程中，悟果法师就“机锋·辨·禅”这一活动向我们分享了自己的见解和看法。
佛教在线记者：法师您好，请问法师您是怎样的因缘来参加这次少林机锋·辨·禅活动的？
悟果法师：首先很感恩少林寺和“佛教在线”给予这个可以和大众结缘的平台。也在这里感恩我的僧伽学院中国佛学院普陀山学院，感恩各位师长和同修们给我这样一个交流和学习的机会。中国佛学院普陀山学院，是中国佛教教育的知名学府，在海内外享有盛誉。我们学院学僧曾多次受邀参加历届“机锋辨禅”活动，在各届的赛事中也都有不俗的发挥和成绩。这次接到邀请后，学院即选派我和另外两位同学一同前来。很感恩有这样一次机会。中国佛学院普陀山佛学院，犹如广阔大海。慈悲海，智慧海，音声海，无量海，聚集了一大批智慧、精进、修行的佛子，而我在其中应该是非常平常、无为的一位，沧海一粟，能够代表佛学院参赛很有幸，也很惶恐，因为学院有能力、有智慧的僧才实在是数不胜数。我此次算是抛砖引玉吧。
佛教在线记者：法师您太过自谦了，您是第一次参加这样的活动吗，在整个活动最大感受是什么？是否有收获？
悟果法师：是的，第一次参加。最大的感受就是，其实我是带着无所求的心态，只是想到有这样一个难得的学习机会，内心欢喜，所以没有压力，也没有对名次希冀的那份烦恼，很轻松。我们常说有求皆苦，得失心没有那么重，自然也就得自在。我非常欣喜的是看到那么多优秀的、年轻的辩手，行住威仪，三藏深入，让我自己也对将来的弘法之路充满了无限的热情，很坚信佛教的将来一定会非常美好。
佛教在线记者：法师请问您是怎样理解禅的，又是怎样理解“机锋”二字的？
悟果法师：禅，佛教“禅那”的简称，梵语的音译。也有译为“弃恶”或“功德丛林”者。其意译为“思维修”或“静虑”静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰"禅那"，佛教一般讲的参禅，虚灵宁静，把外缘都摒弃掉，不受其影响；把神收回来，使精神返观自身(非肉身)即是“禅”。禅是一种境界，一种体验，如人饮水，冷暖自知。禅的境界是言语道断，心行处灭。庄子曰：大道不言，说的亦是。所以禅不是口头禅，更不是数字禅抑或文字禅、形式禅，禅是活沷的，生活的，实际的当下！当下一心，行住坐卧，时时审视、观照内心，起心动意！所谓善欲人知不是真善，恶恐人识便是大恶！我们从最初的发心做起，在在处处观照自心，不放逸，不纵容！才能提升到离相无有分别，直至将心也放下。
您提问“机锋”一问，我前几日偶得几句，不知能不能够回答您的提问，献拙了：
一粟波汤入海疆，三千遍覆意难量。 婆子婆心一片苦，公爷公道十分长。 因地有缘来下种，棒喝狮吼应机亡。 识得本来真面目，嬉笑怒骂皆文章。
佛教在线记者：法师回答非常精彩，请问您又是如何把禅运用到生活当中的呢？这个活动对您日后弘法是否会有帮助？
悟果法师：其实生活是修行的道场。佛法在世间，不离世间觉。把握当下、慎行当下、无愧当下，就是对禅最好的运用。信、愿、行，戒、定、慧是这次活动我从各位法师同修们处感受到的，也加持给我的。他坚定了，也更开阔了我的视界、信念。
佛教在线记者：您觉得辨禅这种活动适合当下弘法吗，较之“讲经交流会”哪个更利于弘法，或是还有其他更好、更契入信众的弘法方式？
悟果法师：法无高下，应缘教化；根分三等，随机应化；莲生九品，带业往化。世尊为一大事因缘住世弘法，而宣说八万四千法门，而知三千大千世界。可知无有上下，遇缘则善。
作为一名学僧，这个佛法中兴的时代有很多感触，您今天问到弘法方式，其实也正是我在思考和要呼吁的。在这个生活，学习信息化、网络化、全球化的今天，媒体对社会的影响直接、突出。媒体是信息得以传播、扩散的基本手段和工具。在网络、电子时代所达到的信息同步、舆论引导，使世界成为传媒的平面，不再有死角、无处有遗漏的今时今日，媒体对社会的影响已具有根本性，有时甚至是决定性作用。
而宗教媒体也在崭露头角引领大众视野，在现代媒体中占有特殊的一席之地。宗教媒体因着重报道、反映宗教大事和相关联的各种信息，因而可以直接对宗教界和整个社会各界产生影响、形成感染。
佛教在线记者：法师慈悲，非常感恩法师！(图、文：佛教在线 记者 晓岚)
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