悟显法师：要多想极乐世界，多看佛身，多观佛的相好，业障会消

悟显法师：要多想极乐世界，多看佛身，多观佛的相好，业障会消

我们看《地藏经》，一日一夜，万死千生，世间才过一日夜，地狱已经过无量劫;万死与千生，没有人可以帮你。「父子至亲。歧路各别。纵然相逢。无肯代受。」即使跟你最好的人，最亲近的人，随着业力去，谈起所受的苦报，也没有人愿意代替你受，所以佛在讲起地狱的时候，阿罗汉想到过去生自己在地狱受的苦报，吓得全身出血汗，所以「万死与千生。没个人依怙。」没有人可以帮助你，所以才要发心修行。

「可见行人稍有执着。便失正见。即入魔途。求升反降。甚至堕入泥犁。正见稍失。即入魔途。」就是贪着想要求升，升就是超脱，想要成佛，成佛是上升，纯想即飞，必升天上;要是欲重，沉下水轮，下水轮就是到地狱去了。还有一个重点没跟大家讲，就是修行用功，就这样老实的念，不要心里一直急于有工夫，不要急。

我就碰过有同修，急着要去极乐世界，急出病来，发疯了，整天哭着阿弥陀佛不来接他，这就是求升反坠，超脱不了。还有个引申义也要讲一讲，大家有没有「虽勤精进。增益诸病」?每天都很用功，却不知道自己的盲点在哪里，虽然精进，但是增长无明、增长禅病，修行的毛病所谓老油条、老众生，学佛学久了，贡高我慢就现前。

过去生我们也值遇过诸佛，才能够遇到净土法门，阿阇世王供养四百亿佛，我们没有四百亿也有一两尊吧，也都没有成就，我们跟释迦牟尼佛肯定结过缘，不然现在不会听他讲经;跟阿弥陀佛、跟观世音菩萨一定结过缘，也都没有成就，来道场贡高我慢，我早年如何如何，曾经跟某位大德学习……，跟谁学这是你的师承，但是不要拿来炫耀。阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，这些极乐世界的菩萨出去跟人家介绍，也不会在菩萨众中说，我老师是光中极尊，佛中之王，你们都不如我，不会动这个心念，没有傲慢。

极乐世界无有恶声，无有恶名，跟他讲什么叫傲慢他不晓得，什么叫病苦也不知道，没看过。你去看《维摩诘经》香积佛国的菩萨，那里的菩萨都是学大乘的，什么叫作小乘，没听过;释迦牟尼佛以五戒十善教化众生，什么是五戒十善?没有听过;菩萨十波罗蜜，六波罗蜜，也没有听过，很好奇，就跟他们的教主说，我们想到娑婆世界看看，香积如来应允了。于是九百亿尊菩萨过来，香积如来特别交代，你们去那里要隐身光，把自身的庄严都隐蔽，不然这里的菩萨看了会自卑。我们这里浊恶不堪，他那里真是清净的国土，真正的上流社会，没有办法跟人家相比，所以不要傲慢。这就是「虽勤精进。增益诸病。」常常跟人家炫耀，我一天念佛念七、八万，拜佛拜几千拜，功德无量;这一念慢心起功德就报掉了。

《华严经》讲：「一念瞋心起。百万障门开。」你要会学，一念慢心起，也是百万障门开，就是在于起心动念，所以我们要反观，自己是不是有盲点?来道场就是和大家一起学习、一起精进，跟着祖师大德的开示、跟着经典的教导，遵守道场的行仪。道场行仪是祖师大德制定的，我们遵守《学佛行仪》，这本书里面有些是《沙弥律仪》，《沙弥律仪》十戒二十四门威仪，是佛制定的;罗睺罗出家还是沙弥，释迦牟尼佛为罗睺罗说的，佛教他十戒二十四门威仪。其实《学佛行仪》就是十戒二十四门威仪，就是《沙弥律仪》，内容相近而且更为精要。所以来道场，我们遵守的是佛陀的教诫，制定道场的规矩行仪，一定要让众生能够断烦恼除习气。

一般公司制定的章程规范，是为了要赚钱获利，大家同心协力，一起赚大钱。佛门制定的规矩，要发大心、修大行，要证大果、要成大道，这是佛门的律仪，佛门的章程，不能离开这个宗旨，离开了那就不像个道场。佛门有很多开缘，但是如果是因为人情而开，那就不行，随顺人情会堕落。

新加坡广洽老和尚讲：「宁可终身下地狱。不拿佛法做人情。」广洽老和尚临终的时候，虽然是得老人痴呆，天天跟他在一起的侍者，他不认识了，他的徒弟也不认识了，但是有一件事情没有忘，就是知道要念佛往生极乐世界。这不简单，实际上他不痴呆，要是真正痴呆的，佛号都忘记了，只记得家亲眷属，那就麻烦大了;很多人临终犯痴呆，佛号忘记了，贪恋世间放不下，而广洽老和尚记得住佛，记得要修行，临终就有成就，就有工夫。这是讲这一段引申的意思。「堕入泥犁。」泥犁就是地狱，就是讲耕舌地狱。地狱也有另外一个说法，叫作泥犁，堕入泥犁当中，耕你的舌头;你造口业，就是你的舌头，用牛来犁，来耕你的舌。就像耕田机一样，这舌头遍满地狱，一人亦满多人亦满，这是地狱的状况。

我们不要想说没关系，我不会掉到最下面，我只会在上面;八热八寒就已经很糟糕，掉到无间，那就不得了，八热八寒上面还有比较轻的，一个都不要进去，不要想小地狱。进去看一看、逛一逛，不要逛，没什么好逛的。有人看地狱变相图，地狱变相图是要警示我们，不是叫你天天想着，我死以后会下地狱。我从来不看地狱变相图，我看极乐世界图，心里有极乐，你就不犯地狱业，一切法从心想生，看那些恶相，天天想地狱，你就下地狱。

为什么《观无量寿佛经》教我们观佛身相、观极乐世界?没有教你先观地狱再观极乐，因为「是心是佛。是心作佛。」你的心观想佛时，「是心即是三十二相。八十随形好。」是心想地狱，即是八热、八寒无间，这个地狱心就现前了。

所以要多想极乐世界，多看佛身，多观佛的相好，业障会消，能够这样做就是「他力妙法。善护行人。」佛在加持你，你会感受得到。