所谓灭谛，就是说苦受、乐受、不苦不乐受都是我们喜贪心不舍离贪嗔痴诸烦恼，循善不善业而受苦报、乐报及不苦不乐报，若厌离喜贪心，永尽贪嗔痴，则寂静涅盘，心解脱慧解脱，不受苦报，不受乐报，不受不苦不乐报，不受后有。厌、离欲、灭尽、涅盘，是名灭谛。灭谛别无商量的余地，不灭尽苦因贪嗔痴，必定在苦果中尝受苦、乐、不苦不乐。若说不离欲而得解脱者，灭谛便失其真谛之意义，四圣谛实时坏失。究其实际，从来没有人不离欲而得解脱，所以四圣谛是一切学佛者所应当知，应当学。
在学习佛法的时候，我们总是能从中获得一些好处的，这些不仅仅是对是自己好还是对家人好的，所以我们要好好的去学习的。那师兄你知道佛教教义的四谛中的灭谛是什么意思呢?下面就一起来看看吧!
佛教的教义的“四谛”中的“灭谛”，说明要免除轮回，解脱苦难，关键在于根除欲望。做到这点就能停止作业和轮回，进入佛教的最高理想境地，即涅磐(意为灭)，亦即不生不灭的极乐世界。
追源溯本，如来所说一切佛法流自于苦集灭道四圣谛，灭谛即为其三。
所谓灭谛，就是说苦受、乐受、不苦不乐受都是我们喜贪心不舍离贪嗔痴诸烦恼，循善不善业而受苦报、乐报及不苦不乐报，若厌离喜贪心，永尽贪嗔痴，则寂静涅盘，心解脱慧解脱，不受苦报，不受乐报，不受不苦不乐报，不受后有。厌、离欲、灭尽、涅盘，是名灭谛。灭谛别无商量的余地，不灭尽苦因贪嗔痴，必定在苦果中尝受苦、乐、不苦不乐。若说不离欲而得解脱者，灭谛便失其真谛之意义，四圣谛实时坏失。究其实际，从来没有人不离欲而得解脱，所以四圣谛是一切学佛者所应当知，应当学。
《瑜伽师地论》卷六十八，弥勒菩萨云：问;何等法灭故名灭谛耶?答：略有二种;一烦恼灭故，二依灭故。烦恼灭故，得有余依灭谛;依灭故，得无余依灭谛。
其它三个圣谛分别为苦谛、集谛、道谛。
以上就是对佛教教义的四谛中的灭谛是什么意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。佛法中存在的智慧是无穷的，经常的学习是可以让减少烦恼，让我们内心变的清净，只有这样我们才能更好获得的好处，所以我们要每天坚持的去修行。
...查看更多佛教中是有很多经典，经常的学习是可以让师兄获得智慧，让师兄可以更好的生活。师兄相信也对四圣谛有了解，那师兄你知道苦集灭道四谛，什么是灭谛、道谛呢?
净界法师
我们看涅槃的还灭门，涅槃是怎么出现的?
先看第三个，涅槃的相貌：
三、灭谛——灭彼三界因果之有，方得还于真谛之无。
当我们把三界的因跟果灭了以后，方得出现我空的真谛理，这个是灭谛。
这个地方就跟大乘不太一样了。诸位!大乘佛法灭谛的涅槃，是现在就要开始去思考，正念真如，就是我的心性本来清净，本来具足。所以大乘佛法的修行就像莲花一样，莲花一开始出现花苞时，它的莲子就在，因果是同时的。
就是说，你在生死凡夫充满烦恼罪业时，你就要思考你的心性本来清净，本来具足，就要有一个清净心菩提愿，你在因地就要与佛陀站在同一条道上，以佛心为己心，以佛智为己智，虽然不圆满，但是起码它是名字佛。
也就是说，你透过语言文字的学习，创造一个佛陀的概念在心中存着，这朵莲花有一个莲子，慢慢慢慢莲花谢了以后莲子才出现，虽然莲子是最后出现，但是一开始你的莲子就在了。
所以，大乘佛法生死涅槃是同时存在的。当你在生死流转时，透过正念真如，你已经在生死的业缘当中成就一个涅槃的莲子了。
但是，小乘法它不这样认为，它是对立的，生死中没有涅槃，连概念也没有;涅槃中也没有生死，是对立的。这个思想是对立的思考，是实有二谛。
我们看第四：
四、道谛——以戒定慧，对治易夺贪瞋痴等名为出世之道，譬如明生暗灭——还灭门。
涅槃要出现，必须要有无漏的戒定慧来对治易夺，把贪瞋痴等有漏业夺过来，叫作出世之道。譬如光明出现了能够消除黑暗，所以光明跟黑暗是不能同时存在的。
以上就是对苦集灭道四谛，什么是灭谛、道谛的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。不管是我们学习什么，都是要学习坚持和用心的，只有这样我们才能慢慢的领悟其中的精髓。
...查看更多在生活中有不少的人开始学佛，因为佛法中智慧是无穷的，经常的学习是可以让师兄获得自在，让师兄可以轻松自在的生活。那师兄你知道什么是灭谛吗?它出自哪里呢，下面就一起来看看吧!
佛教名词，灭谛。亦名尽谛，为熄灭、灭尽之意，灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称为灭，也称了脱生死，从此不再受三界内的生死苦恼，达到涅盘寂灭境界，即为解脱。
追源溯本，如来所说一切佛法流自于苦集灭道四圣谛， 灭谛即为其三。
所谓灭谛，就是说苦受、乐受、不苦不乐受都是我们喜贪心不舍离贪嗔痴诸烦恼，循善不善业而受苦报、乐报及不苦不乐报，若厌离喜贪心，永尽贪嗔痴，则寂静涅盘，心解脱慧解脱，不受苦报，不受乐报，不受不苦不乐报，不受后有。厌、离欲、灭尽、涅盘，是名灭谛。灭谛别无商量的余地，不灭尽苦因贪嗔痴，必定在苦果中尝受苦、乐、不苦不乐。若说不离欲而得解脱者，灭谛便失其真谛之意义，四圣谛实时坏失。究其实际，从来没有人不离欲而得解脱，所以四圣谛是一切学佛者所应当知，应当学。
《瑜伽师地论》卷六十八，弥勒菩萨云：问;何等法灭故名灭谛耶?答：略有二种;一烦恼灭故，二依灭故。烦恼灭故，得有余依灭谛;依灭故，得无余依灭谛。
其它三个圣谛分别为苦谛、集谛、道谛。
以上就是对灭谛的出处的相关介绍，希望可以对师兄有在。学佛的师兄我们一定要坚持不断用心学习，在修行时要选择安静的地方，一定不要在吵闹的地方，这样让我们内心不清净。
...查看更多佛教已经传入我国几千年了，它对我们的文化影响很大的，每天坚持修行是可以获得更多的好处和功德。所以我们要好好的去修行，那师兄你知道什么是灭谛吗。灭谛的意思是什么呢，下面就一起来看看吧!
灭谛，它指的就是涅槃，涅槃是无为法。世间法叫做有为法，涅槃是出世间的无为法。什么叫无为?无就是没有的那个无，为就是作为的为。为什么叫无为法?因为它不是缘起法，一切世间法都叫有为法，所有的有为法都叫缘起法，是缘生缘灭，需要因缘具足才能生起的，所以叫有为法。但是涅槃是无为法，不是缘起性的，是不生不灭的。
灭谛有四个意思。一个是出离的意思，出离轮回。一个是远离的意思，远离贪欲，远离贪嗔痴的烦恼。第三个是无为，也就是刚才说的，它不是缘起的，它是本自具足的。第四个是不死，这个不死也有不生的含义在里面，不生、不死，本自具足。
以上就是对灭谛的意思的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。对于修行的师兄一定要发心并且要坚持，因为在修行的道路上是比较艰苦的，重要的是我们要每天用心去修行，只有这样我们才获得更多的功德。
...查看更多灭谛的意思是灭以灭无为义。结业既尽，则无生死之患累，故名为灭。灭前苦集，显偏真理。因灭会真，灭非真谛。在佛教的教义的四谛中的灭谛，说明要免除轮回，解脱苦难，关键在于根除欲望。做到这点就能停止作业和轮回，进入佛教的最高理想境地，即涅磐(意为灭)，亦即不生不灭的极乐世界。
