善根

善根是佛教用语，是每个佛教徒都要存在的，我们也是知道菩萨也是非常有善心和慈悲的。其实我们在生活中我们也要有善心和善根，这样是对自己的福报和运气都是非常好的。那你知道佛教的善根是什么吗?下面就一起来看看吧!

这是一个佛学术语。说的是，行为、语言、思想(即身、口、意)的三种善行(即三善业)，坚固不拔，犹如大树之根，故称“善根”。又，三业清净能生妙果，生余善，犹树之根能生花果，故称“善根”。

维摩经菩萨行品曰：“不惜躯命，种诸善根。”注曰：“什曰：谓坚固善心深不可拔，乃名根也。”大集经十七曰：“善根者，所谓欲善法。”

在佛教中，善根，指的是过去世曾经与佛、佛法、僧尼结过善缘，如曾礼拜、亲近、供养、帮助过佛陀、圣人及佛菩萨像、僧人或经塔，或者曾为出家人等等。

这些行为就会与佛法僧结下善缘，如今遇到一定的缘，如见到过去世曾经见过的佛像、经书或者出家人，或者前世曾经来过的某寺院，就会善根萌发，突然想学佛、出家。

总之，善根就是今世想学佛的内因、种子，这个种子是前世的身语意与佛法僧三宝有关而形成的。

以上就是对佛教中善根是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。我们在生活中都是要善根的，善根是根本是德本，是可以让我们一个好的运气，让我们可以幸福快乐的生活。

我们都是知道菩萨都是非常的慈悲和有善心的，当我们在学习时候也是必须要的。师兄们在修行的时用正确的方法，虔诚的心去坚持，只有这样才能获得好处和功德。有不少的师兄在问自己的善根有多深厚?下面就一起来看看吧!

我们可能常听到类似的话，“某某善根深厚，与我佛有缘啊……”那么如何评价一个人学佛的善根深浅呢?严格说来，一切众生本具如来智慧德相，但因为妄想、分别、执着的遮蔽，不能显发。所以善根深浅主要是看被遮蔽的少还是多。佛陀在《中阿含经》曾经做过开示，对众生的善根深浅或者遮蔽少多做了一个排列说明。

这里依据经文做一下解析：首先是具备信心。常言信为道源功德母，长养一切诸善根。这里的信主要是指对三宝的信心，有信心为善，不信者不如。这里的信可能包括了迷信、盲信、痴信，佛法的整个修学过程是信解行证的一个过程，没有后面的过程，是很难直接生起正信的。但如果直接不信，则断掉了修学的可能性，而即便是错误的信解也是同佛法结了缘，只要向此方向努力，即存在了成就的可能性。

所谓不信，是用世俗的观念，来直接对三宝做了论断，不相信佛陀是究竟离苦，具足究竟智慧者;不相信有法即绝对真理的存在;也不相信有僧众依佛教化在修证佛法及他们成就的可能性，直接信仰诸如，佛教都是骗人的，佛教都是政治家统治人民的工具等片面的论断。

其次是了解比丘。比丘一词有乞士、破恶、怖魔等含义，比丘是按照佛陀的教法来专心修行的人。不了解比丘，就很难了解真正的佛法。比丘行持佛陀的教法和律法，以成就佛法为目标，认真修行破除自心里的烦恼，脱离内心四魔的束缚。可以按此标准去往见比丘。在经典里，也有众多贤圣比丘的事迹记载，也可以阅读了解，以心也能往见。

然后是对比丘生起礼敬心。礼敬心与恭敬心是不同的，礼敬心是内心保持一种清净肃穆的状态，对比丘生起平等的尊重。而恭敬心则含有谗曲，很难发起后面的如理正信。如果对佛陀的圣弟子缺少礼敬心，则内心生各种骄慢，很难接受法水滋养。

然后是能够向比丘请问经义。能够请问的善根更深厚。有些人虽然长期接触僧众，但很少问经，和僧众多探讨世间俗事，则失去了亲近僧众的意义。

然后是问经时，是否能一心听经。即专注认真地去听讲。借助现代化的手段，各部经典、高僧大德对经文的解析都可以方便地传播，在收听时，我们是否一心专注其上，给佛法修行一个很重要的优先级呢?这是善根显现差别。

然后是一心听经后是否能够闻持经法。也就是是否记住不忘。如果以散心、轻心闻佛法，必然是很难记住的。

然后是闻持后是否解析其真实义理。佛陀所讲的经法都是可以验证的，绝不会有虚无缥缈的东西，因此，所有的经文义理必须要在现实中进行如实安立。如果经法与现实缘起脱节，那么就是没有对佛法真正地解析其义理。

然后是闻法观义后是否开始依法行持，佛法不是文化知识，是需要实际行持的。能够依法如法行持者更胜。停留在文字上，没有在内心行持，没有破恶、怖魔者则劣。

然后是依法行持者是否能够自利利他，具足慈悲。真正的佛法一定是能够真正利益自己也利益他人的。需要注意的是，自利利他需要建立在依法行持的基础上，如果没有对佛法的正确认知，透彻解析佛陀所说诸法，“自利利他”很有可能是建立在世俗的欲望情感上的，导致更多的业力缠缚，障碍自己也障碍他人，无法获得真正的安隐快乐。

以上就是对你对你的善根有多少深厚的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在生活中可以多念念佛，在念佛的时候一定要用心和虔诚，在念诵的时候一定要多加注意，千万不要随意和不用心，这样是对师兄不好的。

我们每个人的身上都是有善根的，但是有的人是有大有小的。但是这些都是去修行的，是需要师兄不断坚持去做的。但师兄获得了善根以后，我们应该怎么知道什么是善根成熟了吗?下面就一起来看看吧!

文：生西法师

佛菩萨调化众生的时候，没有善根的众生让他种下善根，有善根的众生让他善根成熟，善根成熟的众生让他解脱，就是这样的过程。有一部分人以前没有善根，现在通过上师的加持开始种善根;还有一部分人以前有善根，现在是逐渐成熟的阶段，处于这两步中不一定有甚深的感受和明显的修行验相。

第一种人没有善根，还处在种善根的时候，不一定会有修行成熟的相，或者成就的功德。因为你的善根还没有成熟，只是逐渐地生起善根;第二种人虽然有善根但是善根还不圆满，是逐渐积累的过程，也没有成熟的果;第三种人宿缘的善根已经成熟了，就到了上师让你相续中的善根完全成熟，令你获得解脱的阶段。处在这个阶段会发生很多加持的相，或者上师降临意传加持的相比较容易出现。

因此往昔的宿缘成熟很关键。当然在分析的时候，我们无意传递一个信息：反正没有希望了，你就不要努力了，也不是要传递今生一定要怎么样的信息。不管怎么样，如果你的善根成熟，信心等方方面面表现得自然会非常优秀。内心宿缘成熟自然会对上师产生不可动摇的信心，顺理成章地会在今生很快地获得解脱果。

很多人都是处在逐渐成熟的阶段，无法马上得到明显的加持力，这也不要紧，反正善根成熟也要经历多生累世。首先从没有善根到有善根，然后从有善根到增长善根，最后再成熟善根，这是任何人都要经历的三个阶段。因为有些人趣入地早，修行时间比较长，所以今生善根就圆满了;有些人趣入地晚，现在还在逐渐增长的过程;有些人刚刚开始学习。这样的情况每个人都具备，处在哪个阶段是勉强不来的。

不管怎么样，我们都要在道上好好地修行，然后努力去积累资粮。资粮一旦成熟之后，自然就会领悟到加持力。我们不能过于高估自己，觉得自己非常了不起，摔下来也是很惨的;过于自卑的心态也要遣除，不要觉得自己什么都不行。现在认识到不行，努力去做还有希望。如果遇到了殊胜的法要，老老实实地去实行，自己的相续会逐渐成熟起来。

讲这些问题，主要是让我们内心要产生一个老老实实修行的想法，一步步修下去一定会有结果的。

以上就是对善根成熟的三个原则的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。学佛的师兄在生活中的一定要不断的去修行，在修持的时候一定要坚定自己的内心，只有才能慢慢的获得更多的智慧和功德。

每个人都是有善根的，对于没有善根也是可以修持的，师兄在生活中一定要坚持去修行。我们都是知道善根的力量是非常大的，对于自己的福报都是比较好的，下面就一起来看看善根的力量有哪些吧!

文：达真堪布

我们的寿命就像一桶水，有些人桶里的水是满的，有些人只剩半桶水，有些人桶里只剩下一点点水——因为桶是漏的，里面的水一直不停地向外流——我们的寿命也是这样，每时每刻都在减少。

死魔随时都在你的身边寻找机会，一旦找到了机会，就会领你走进死亡。尽管你平时脑子很好用，很能规划，非常善于利用时机，但是面对死亡的时候，这些一律都不管用，你想尽办法也逃脱不了死亡。这时候，不管是你的上师，还是你的亲戚朋友，即使把你关在坚固的铁箱里，拿着各种兵器守护着你，也无济于事。当死主阎罗王将黑索套在你的脖子上时，你只能是面色铁青、五体僵硬地被带到死亡的大道上。即使你的权势再大，也无法能够阻挡阎罗王的脚步。

在世间，对那些有权势的人，我们可以去贿赂他，想想办法也能解决问题;但是阎罗王不受贿，请他吃饭他不吃，给他红包他不要，无论怎样都诱惑不了他。

有些人快要死了，连医院都没办法救治了，于是跑到庙里想躲避死亡。“能不能找个法力强大的师父念点什么咒语，把这些病魔驱走，让我好起来?”不可能!有些人快要死了，还想：“快把门窗都关上，别让这些鬼魔进来。”想挡住死亡，不可能!这个时候，除了自己往昔所积的善根，无人能救度你，无人能帮助你。

“没事，到时候阿弥陀佛能来接引我，观音妈妈能来救度我，我还有上师，上师的加持不可思议!”若是你活着的时候没有好好修行，没有积累善根，到临终的时候，阿弥陀佛、观音妈妈或具德的上师都不可能像抛石头一样把你抛到极乐世界去。此时，你唯一的依怙就是自己一生中所修的善根，这个是你可以带走，可以依怙的。除了善根和恶业之外，其他任何东西你都带不走，所以佛说“自己才是自己的怙主”。

善根和恶业都不是物质，它没有形状，而是相续中的串习。善根是一种好的串习，恶业是一种坏的串习。我们的生命和相续是很多个刹那的连续，它是不间断的，但是这些连续不断的刹那是可以存留的。我们造下的恶业是可以改造的，因为断恶是在相续中，行善也是在相续中。断掉或灭除相续当中不好的串习叫断恶，增长并发挥相续当中好的串习叫行善。

断恶行善是对我们生生世世都有意义的事情。人到临终的时候，只有善根可以依怙，所以我们要多积累善根，从现在开始就要分秒必争、全力以赴地学修佛法，断恶行善。在世间我们还有很多缘没有了，很多债没有还。在日常的生活和工作中，我们一定要竭尽全力地去了缘了债，赶在死亡来临之前，把该了的缘了完，该还的债还清，否则就无法了脱生死，无法了脱痛苦和烦恼，无法了脱轮回。

怎样才能了缘了债呢?就是无私地奉献付出，不能虚情假意。能够真心地、认真地对待，那才是了缘，也就是看破、放下、自在、随缘。

以上就是对善根的力量有多大的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在生活中我们除了念诵经文，我们也是可以抄写经文，这样都是对师兄比较好的，是可以锻炼自己的内心，排除自己的烦躁。