狮子无畏观音一般指阿摩提观音。阿摩提观音三十三观音之一，又称狮子无畏观音常乘白狮而身放火光的法相，为密宗所奉，表示无畏之意。云南下关和古城之间有一观音塘，殿宇巍峨、香烟缭绕，木鱼声声、香火鼎盛。相传，汉时官兵进犯大理，观音大士化作一老妇，用草索背着一块大石头在路上与敌兵相遇。入侵官兵看见了，觉得非常惊讶，心想：这里的老妇竟然会有这么大的力气，更何况是青壮年呢？于是，敌兵不敢进犯，鸣金收兵。这就是著名的负石阻兵的传说。后人为了纪念观音保境安民，便在大石上建了一座观音阁，阁内供奉观音像。
阿摩提观音三十三观音之一，又称狮子无畏观音常乘白狮而身放火光的法相，为密宗所奉，表示无畏之意。云南下关和古城之间有一观音塘，殿宇巍峨、香烟缭绕，木鱼声声、香火鼎盛。相传，汉时官兵进犯大理，观音大士化作一老妇，用草索背着一块大石头在路上与敌兵相遇。入侵官兵看见了，觉得非常惊讶，心想：这里的老妇竟然会有这么大的力气，更何况是青壮年呢?于是，敌兵不敢进犯，鸣金收兵。这就是著名的“负石阻兵”的传说。后人为了纪念观音保境安民，便在大石上建了一座观音阁，阁内供奉观音像。
阿摩提观音乘白狮，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯鱼，白吉祥鸟、凤头箜篌，一手结说法印;另一种形象为提棒骑狮的宝相，不过此相阿摩提观音比较少见。在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提观音，表示匡扶正义、惩治邪恶。象征正凛然、无畏无敌。
梵名Amara^vati^ 。又译作阿马拉瓦蒂。为古代印度驮那羯磔迦国(梵Dha^nyakat!aka )之都城。位于南印度基斯特纳河(Kistna，古名 Kr!s!n!a)下游。阿摩罗婆提自薰迦王朝以来即为佛教文化、美术之中心。该地以西元一七九七年麦肯尼基上校(Mackenjie)所发现之大塔为重心。
据传该塔建于二世纪顷，或传此为阿育王时代(西元前三世纪顷)所建。为古代印度三大佛塔之一。塔式为覆钵形，然大多荒废，今仅存塔址与周围之石栏。石栏有内外二重，为大理石所制，高约四公尺，内外两面均有雕刻，所雕者有佛之本生谭及龙蛇树木等，可见当时亦盛行龙蛇树木等之崇拜。或谓此塔即大唐西域记卷十所载之阿伐罗势罗僧伽蓝之遗址。此外，从所发现浮雕佛陀像之美术手法中，可以推知西北印度之犍陀罗，以迄中印度之摩偷罗一带，均曾受希腊美术之影响。
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阿摩提观音三十三观音之一，又称狮子无畏观音常乘白狮而身放火光的法相，为密宗所奉，表示无畏之意。云南下关和古城之间有一观音塘，殿宇巍峨、香烟缭绕，木鱼声声、香火鼎盛。相传，汉时官兵进犯大理，观音大士化作一老妇，用草索背着一块大石头在路上与敌兵相遇。
入侵官兵看见了，觉得非常惊讶，心想：这里的老妇竟然会有这么大的力气，更何况是青壮年呢?于是，敌兵不敢进犯，鸣金收兵。这就是著名的“负石阻兵”的传说。后人为了纪念观音保境安民，便在大石上建了一座观音阁，阁内供奉观音像。
印度东南部的都市。在克里希那(Kr!s!n!a)河下游南岸。‘amara^vati^’一语，有‘不死之都’的意思。西元1797 年麦肯尼基(Mackenjie)上校在此地所发现的废塔，是印度古代三大佛塔之一，约建于西元二世纪(或说西元前二世纪)左右。该塔已破败不堪，仅存若干大理石栏楯和装饰塔面的石板，今收藏在马德拉斯政府博物馆和不列颠博物馆。
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阿摩提观音三十三观音之一，又称狮子无畏观音常乘白狮而身放火光的法相，为密宗所奉，表示无畏之意。云南下关和古城之间有一观音塘，殿宇巍峨、香烟缭绕，木鱼声声、香火鼎盛。相传，汉时官兵进犯大理，观音大士化作一老妇，用草索背着一块大石头在路上与敌兵相遇。
入侵官兵看见了，觉得非常惊讶，心想：这里的老妇竟然会有这么大的力气，更何况是青壮年呢?于是，敌兵不敢进犯，鸣金收兵。这就是著名的“负石阻兵”的传说。后人为了纪念观音保境安民，便在大石上建了一座观音阁，阁内供奉观音像。
印度东南部的都市。在克里希那(Kr!s!n!a)河下游南岸。‘amara^vati^’一语，有‘不死之都’的意思。西元1797 年麦肯尼基(Mackenjie)上校在此地所发现的废塔，是印度古代三大佛塔之一，约建于西元二世纪(或说西元前二世纪)左右。该塔已破败不堪，仅存若干大理石栏楯和装饰塔面的石板，今收藏在马德拉斯政府博物馆和不列颠博物馆。
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阿摩提观音乘白狮，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯鱼，白吉祥鸟、凤头箜篌，一手结说法印;另一种形象为提棒骑狮的宝相，不过此相阿摩提观音比较少见。在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提观音，表示匡扶正义、惩治邪恶。象征正气凛然、无畏无敌。
印度东南部的都市。在克里希那(Kr!s!n!a)河下游南岸。‘amara^vati^’一语，有‘不死之都’的意思。西元1797 年麦肯尼基(Mackenjie)上校在此地所发现的废塔，是印度古代三大佛塔之一，约建于西元二世纪(或说西元前二世纪)左右。该塔已破败不堪，仅存若干大理石栏楯和装饰塔面的石板，今收藏在马德拉斯政府博物馆和不列颠博物馆。这些栏楯和石板上的浮雕，技法优异，富于变化，内容以佛传图为主，佐以若干本生图。
在佛传之中，大多以佛足迹、法轮等物来象征佛陀，间或有若干直接描绘佛陀形像的图案。此中，以象征方式表现佛陀的手法系承袭巴路特等地的雕术，而直接描绘佛陀形像的方法则系受犍陀罗艺术所影响。据此可以看出两种文化交流的情形。1926年发现的龙树山遗迹，即在此城附近。其建立年代较阿摩罗婆提迟一世纪。在当地所发现的碑文中，可看到若干佛教部派的名称，颇具史料价值。
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