小乘佛教

佛教已经存在很长时间了，对我们国家的思想文化有着很重要的影响。佛陀留下来的智慧和经文的智慧是需要师兄们坚持不断的去修行的，只有这样我们才能获得成功。佛教中是大乘和小乘之间的区别的，那师兄你知道它们的区别吗?下面就一起来看看吧!

据说释迦牟尼创立佛教时，有许多信徒。佛陀因人设教，对不同的人有不同的传教方法，而弟子们又各有不同的理解和发挥。他灭度后，佛教逐渐分成不同的宗派，主要有“大乘”和“小乘”两大派。

“大乘”是梵文“摩诃衍那”的意译。“摩诃”是“大”的意思，“衍那”是“乘载”(如车、船)或“道路”的意思。大乘佛教自称能运载无数众生从生死大河的此岸，到达菩提涅槃的彼岸，成就佛果。主要经典有《般若经》、《维摩经》、《大般涅槃经》、《法华经》、《华严经》、《无量寿经》等。

大乘佛教在印度经历了三个发展时期：一、初期，约一世纪至五世纪，以宣扬“假有性空”的理论为主，逐步形成由龙树、提婆创始的中观学派。二、中期，约五世纪至六世纪，以阐发“万法唯识”的佛经为主，从而形成由无著、世亲开创的瑜伽行派。三、后期，约七世纪至是十三世纪，义学日益衰微，密教起而代之，以至在印度本土绝迹。从印度传出的大乘佛教，主要流传于中国、朝鲜、日本等国，属于北传佛教。

“小乘”是梵文“希那衍那”的意译。大乘佛教兴起后，贬称原始佛教和部派佛教为“小乘”。后学术界沿用这一名词，不再含褒贬之义。主要经典有《阿含经》等。小乘佛教也曾在中国流行过，到了隋唐逐渐衰落。现在小乘主要流传于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等国，属于南传佛教。

大乘和小乘的主要区别是：大乘认为三世十方有无数佛，小乘则视释迦牟尼为教主。大乘强调不仅要解脱自身，而且要解脱一切生灵，使众生都成佛，自己才能成佛;小乘则主张只要断除自己的一切烦恼，超脱于生死之外，就能成为“阿罗汉”。大乘倡导以“六度”为内容的菩萨行，小乘则着眼于“三十七道品”的宗教道德修养。

大乘和小乘的教义虽然有所差异，但却是佛教一根藤上的两只瓜，都是对释迦牟尼学说的继承和宏扬。

以上就是对佛教中大乘佛教和小乘佛教之间的区别的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。虽然它们之间是有区别，但是它们的智慧都是需要我们的不断的去学习，只有这样我们才能获得智慧和功德。

佛教已经是我们非常熟悉的了，佛教存在的智慧是非常的多少的，坚持不断的学习是可以让师兄更好的生活。那师兄你知道小乘佛教吗?那师兄你知道佛教和小乘佛教之间的区别吗?下面就一起来看看吧!

大小乘之区别主要在于“小乘”把释迦牟尼视为教主和传教士，是唯一的佛，大乘则提倡三世十方有无数佛;“小乘”追求“自我解脱”，“大乘”宣传大慈大悲、普渡众生，以建立净土佛国为目标;在修习方面，小乘以“四谛”，十二因缘为主的修行方法，大乘主张以六度(即六种从生死此岸到达涅般木彼岸的方法或途径)为主的菩萨行。

所谓“乘”，是梵文yana(音译“衍那”)的意译，有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是这一称呼，“小乘”佛教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，一直称为“南传上座部佛教”。

大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世(过去、现在、未来)十方(东南西北，四维上下)有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”(通过守持戒律，修习禅定而获得智慧)、“八正道”(八种正确的思维和行动方法)。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。

在教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是：小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。大乘佛教则通通常主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。“性空幻有”，这是大乘思想，特别是早期大乘思想的一个重要特点。另外在修行目标上，小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。

小乘偏于自度，大乘不仅自度而且还要度人，大小乘的持戒的意义上也不一样，大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世(过去、现在、未来)十方(东南西北，四维上下)有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”(通过守持戒律，修习禅定而获得智慧)、“八正道”(八种正确的思维和行动方法)。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

佛教，本分有原始佛教与后期佛教。原始佛教又称为小乘佛教，后期佛教又称为大乘佛教。

事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒十善的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道声闻是由於听法修行而得解脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻独觉，称为解脱道菩萨道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是解脱道与人天道的综合。

仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。了解脱道，不再受生死的人才是圣人，因他们只顾自己乘着佛法而解脱，不回头过来救度其他的众生，所以称为小乘。菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称为大乘。

也既是说大乘、小乘，乃是一种比喻。大乘喻能渡无量众生。小乘喻渡少数众生。大乘与小乘的分别是觉悟境界高低的差别。

以上就是对佛教和小乘佛教的区别是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。由于佛经中的智慧是非常多的，所以我们要好好的去修行，在修行的时候我就是要虔诚和用心，只有这样我们才能获得功德。

现在修行的不断的增加，因为经常的修行佛法是对师兄有很大帮助的，是可以让师兄获得更多的功德。那师兄你知道小乘佛教吗?那你知道小乘佛教里面，主要讲的是什么吗?下面就一起来看看吧!

其实就是讲苦、空、无常、无我这几个概念。

为什么小乘法要讲这些呢?也就是说，讲这些有何用处呢?

其实告诉你这些，是想说这个世间是苦的。正是因为苦，所以，才要“解脱”，而所谓的“解脱”就是出离苦海，不再堕于轮加之中。

为什么这个世间的一切都是“苦”呢?

因为一切存在都是“无常”变化，有生有灭，没有永恒的存在，所以，不自在，不自在也就意味着有得有失，也就是说，就算得到了最终也会失去，所以，人生是苦，世间皆苦。

因为苦、不自在、不能永恒，所以，没有“真我”的存在，也就是说，“真我”并不在这一切存在，或者说一切存在并没有“真我”的存在，因为“真我”是实相，是不增不减，不生不灭，而一切存却没有自性，因此，一切存在的本质就是“空”。

佛为什么这样说呢?

因为世间的人都是执着眼前所看的一切，他们误以为这些就是实在的、是真实的，因此，才有我执，认为有一个我在生死之间不断的轮回。

所以，佛跟你讲这个世间是“无常”的，且不自在的，是苦的，目的就是要你出离。所以整个人间的佛法是教人快点出离这个人身，快点解脱这个人身。

因此，从世间法的角度来说，佛就教你怎么去保住人身，不要去堕落，教你持好五戒十善。要解脱的话，你要设法赶快摆脱这个人身。所以在整个小乘佛法里面，你能够听到的就是一种出离，出离这个世间，做到了，你就能够修行证悟涅磐。

而这种说法在大乘法里边却并不认可，大乘认为真正的佛法，不但要出离，而且还要回来众生之 中，度众生出离苦海，所以，大乘的菩萨们发誓度不完众生，誓不成佛。体现了大慈大悲的济世情怀，因此，你若是学大乘法，就不仅要发菩提心，更要发大悲心。

因为众生迷惑无明，身陷苦海，因此，发菩提心之前，先发大悲心。

但要在小乘法里面，并没有这些讲究，小乘更纯粹针对自己所处在“六根”的环境里面的这个身心，换句话说呢，小乘佛法是针对众生迷惑在六根的环境里面而开示的佛法。

也就是说，小乘佛法的真谛，其实就是“解脱”二字，当然，大乘法也讲“解脱”，但两者的“解脱”是不一样的，小乘的“解脱”是针对自己的“解脱”，而大乘法所谓的“解脱”不只是个人，它更关注的是度众生，也就是让众生一起“解脱”。

这就是大乘和小乘法最根本的区别，真懂的人不多。

以上就是对小乘佛教真谛是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。经常修持佛法是对师兄非常好的，是可以获得更多智慧和功德，在修行的时候我们一定要坚持并且用心，只有这样我们更好的修行。

现在修行佛法的人在不断的增加，佛教已经存在两千多年了，给我们留下了很多的经典和智慧了。所以我们一定要好好的去修行。还有很多的师兄对小乘佛法不是很了解，还有很多师兄问要不要修行呢?下面就一起来看看吧!

首先我们修行之人要明确一点，那就是任何佛法都不能够轻视，那都是极其不善的行为，质疑佛法，就等于质疑佛陀，所以会有很严重的果报降临。

咱们说回这小乘佛法，其实小乘佛法虽然名字带有小字，但其本身却不小。因为小乘佛法修的是离心，也就是透过修行来正得人身难得、生死无常、六道之苦等。所以教法而成就厌离生死苦海之出离心，依靠皈依、因果及空性见等修持而成就解脱，这些教法皆为佛陀之金口亲说。如果说这些教法低级，就正是轻视佛陀的开示，也就是贬谤法宝。

往近一点说，小乘佛法其实算的上是大乘佛法的基础。所以讲，轻视小乘佛法就等于轻视大乘佛法，想到这里，你还敢轻视吗?想必是不敢了。因为大乘行者就不需要证悟人身难得、生死无常等佛法吗?难道大乘行者就不依靠皈依法门及因果教法吗?还有十二因缘与四圣谛等也都属于小乘道上的教法。大乘行者要发为利众生而欲成佛的菩提心，若对众生之苦没生起悲心，如何能生出要不顾一切地利益他们的菩提心?但如果对自己处于六道之苦都不畏怕厌恶，哪里会对同在六道中的众生之苦生起悲心呢?由此可见出离心乃悲心及菩提心之前行基础。没有小乘共道的基础，就不可能真正入于大乘之修持。

虽然修行大乘佛法的人一般都不是以解脱自己为目标的。但我们也可以忽视小乘佛法的共同教法来成就自己的修行。所以我们以持戒为行善止恶的一种方法，其中大部份戒律也是出自小乘教法的。我们虽自称为大乘弟子，但却未真正具有菩提心，甚至连圆满的小乘出离心也未真正生起，所以千万勿自以为是大乘而轻视小乘的行者。小乘的行者及证道者包括了很多大阿罗汉，贬视小乘行者的人，同时也是在贬谤圣僧宝。

以上就是对小乘佛教修不修行的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄在修行的时候一定要坚持和用心，只有这样坚持不断的去修行，才能获得更多的好处和功德，这样我们才能有福报。