净慧老和尚：亡三心
《金刚经》讲，一个修行的人要达到三心不可得的境界。三心者，过去心、现在心、未来心。这三种心都是人们妄想中的影子。我们坐在禅堂里可以观察一下，一支香下来，我们内心活动的内...
净慧老和尚：打牛与打车
禅宗典籍很多，公案很多，是指导怎样参禅、怎样开悟、怎样见性成佛。这是一个永恒的主题，如何突破这个主题，有千差万别的因缘，才形成一千七百则公案，这些都是悟道因缘的差别。主...
关于“念佛是谁”的开示
我们谈佛教，就要去了解佛教的根本，而不仅仅是理论，重点在于去实践。这几日，恰逢文峰寺在打佛七，这个契机是很好的，在这里我就想问大家：念佛是谁？有法师说是自性佛，有法...
净慧长老：修行用功需克服两种情绪，防止两个偏差
――净慧长老冬月二十三日禅七开示...
其实魔非外来，而是出自我心
《六祖坛经》说：“真如自性是真佛，邪见三毒是魔王。邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。性中邪见三毒生，既是魔王来住舍。正见自除三毒心，魔变成佛真无假。若向性中能自见...
净慧长老开示：永嘉大师调心的“五念”
这几天讲来讲去，最终还是归结到如何去调伏我们的心。调心始终是我们修行的根本。调心是一件很不容易的事情。首先我们要认清这些心念是如何生起的，它的善恶性质，以及如何调伏它们...
何谓不立文字
禅宗一法，虽称教外别传，但是历来主张“藉教悟宗”。也就是说，禅宗虽说不立文字，只是不执著文字之相，并不排除佛言祖语的启发与印证。达摩祖师东来传佛心印，以四卷《楞伽...
佛祖拈花，为何只有迦叶微笑？
一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会...
何谓无所住？
问:何谓无所住？...
修行中走入迷途该如何是好？
妙江大和尚答：守护自己的真心和理想是十分必要的。世间无论任何事，说得容易，做却很困难，比如说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅语曰：“说时似悟，对境生迷。...
修行不是为了求得神通
各位同修，我们无论是打坐、念佛、诵经、拜忏，这些修行的目的就是为了升华我们的心灵，来净化我们的精神状态，来优化我们的身、口、意。其实修行就是来改善自己的本身。 修...
修行如莲
佛教中讲修行，就是不断修正身。口，意三业的行为，把错误的身口意调整为正确的身口意。很多人认为，修行是出家人到山里去，或是关起门来在寺院里才能修行。事实上，修行每时每...
八风烦恼具体说
烦恼具体的表现为八风，即:“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”，今天我们具体地讲讲这个八风是怎么引发烦恼的。八风中的“讥、毁、衰、苦”本身就是烦恼，我们想大家比...
修行要抓住当下这一念
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修道的助道因缘
修道的时候要有助道因缘，什么是助道因缘呢？ 你修道的时候要穿衣，也要吃饭，也得有个住处。这就是助道因缘，资助你修道的缘。 没有所依的资粮，这样去修行是成功不了的...
