我们都知道受持八关斋戒有很多的功德，所以现在有越来越多的人都在受持八关斋戒，并且还能够在家居士也在受持八关斋戒。那你知道在家居士受持八关斋戒的仪轨是什么吗?下面就让我们来了解下吧。
(一)唱八支香赞：八支斋体，受持夜朝，关闭诸恶长善苗，心净乐嚣嚣，佛光遥昭，归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)。
(二)祷告(跪下一说)：伏以三业清净万善克备，为出世之正因，解脱之根本，弟子XX为修无漏之业，乃以一日一夜，秉志虔诚受持八关斋戒，因无戒师可行请受，是故佛前自誓，弟子XX谨白。
(三)请圣(以下各三请三拜)
弟子XX一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，降临法坛，证明受戒。
弟子XX一心奉请：大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经权实教典，离欲清静，甚深法宝，谨运一心，归命请礼。
弟子XX一心奉请：观音势至，文殊普贤，清静海众，诸大菩萨，律藏会优波离尊者，西天东土，历代祖师，传南山宗诸大律师，中兴律祖，慧云馨公大和尚，唯愿不违本誓，证明受戒。
弟子XX一心奉请：光明会上，寄位诸天，梵释四王，天龙八部，伽蓝土地，护戒神王，金刚力士，幽显灵祗，唯愿不违本誓，监坛护戒。
(四)忏悔(跪下说三遍，三求忏悔，每说一句一扣首)
弟子XX，今于佛前求哀忏悔：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
(五)自受三皈依。
弟子XX，至心归依佛，至心归依法，至心归依僧，一日一夜为净行优婆塞(女称优婆夷)(跪下三说三拜)。
弟子XX，归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，一日一夜为净行优婆塞(女的则称优婆夷)(跪下三说三拜)。
我从今时发净信心，乃至坐菩提道场，成正等觉，誓归依佛，两足胜尊，誓归依法，离欲胜尊，誓归依僧，调伏胜尊，如是三宝，是所归趣，唯愿一切佛菩萨众，摄受于我(跪下三祷告)。
(六)自受八戒斋相(跪下自誓)
弟子XX，从今日今时，发起无上菩提道心，乃至过是夜分，迄于明旦，日初出时，于其中间，奉持八戒，于一一戒中，如佛受持。
1、如诸佛尽形寿，不杀生。弟子XX，一日一夜不杀生。
2、如诸佛尽形寿，不偷盗。弟子XX，一日一夜不偷盗。
3、如诸佛尽形寿，不行淫。弟子XX，一日一夜不行淫。
4、如诸佛尽形寿，不妄语。弟子XX，一日一夜不妄语。
5、如诸佛尽形寿，不饮酒。弟子XX，一日一夜不饮酒。
6、如诸佛尽形寿，离饰香花，香脂璎珞，与作倡歌舞伎乐及故往观听。弟子XX，一日一夜不饰香花，香脂璎珞，与作倡歌舞伎乐及故往观听。
7、如诸佛尽形寿，持离眠坐华丽高广大床。弟子XX，一日一夜离眠坐华丽高广大床。
8、如诸佛尽形寿，不非时食。弟子XX，一日一夜不非时食。
(以上三宣戒誓，以下一说;)
我今舍离如是等事，誓愿不舍离清净禁戒八种功德。
我今归命胜菩提，最上清净佛法众。我发广大菩提心，自他利益皆成就。
忏除一切不善业，随喜无边众福蕴。先当不食一日中，后修八种长养法。
我持戒行，庄严其心，令心喜悦，广修一切，相应胜行，求成佛果，究竟完满。
(七)发愿回向(跪下一说)
受戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。
在家居士通过上面的介绍，可以更好的去受持八关斋戒了，我们按照正确的仪轨去受持，就可以使我们累积到很多的功德，并且还能够更好的让我们去修行，对我们的帮助是非常大的。
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现在越来越多的人都在受持八关斋戒，并且经常受持八关斋戒是能够给我们带来很多的功德的，但是没有受持过八关斋戒的人不理解为什么要受八关斋戒，那下面就给大家介绍下吧。
八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌，无暇修行。佛陀悲悯，为让他们过一日一夜的出家人的清净生活，种出世善因;又能适应在家生活的特点，所以制定在家人的出家戒，即八关斋戒。当然，出家人为使自己的戒行真正做到清净，也应该受持。
“八”指八条戒律，即“八戒”。“戒”有止恶防非的作用，是法身慧命的“护身符”。“斋”指不非时食，即过午不食。“斋”有净化身心，远离妄想的作用。“关”指关闭，即关闭众生生死之门。因为众生生死的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生死的根本，饮食是生死的助缘。饱暖思淫欲，为了抑制淫欲心，所以要持斋。这便是八关斋戒的意义和重心所在。
八关斋戒可以在佛前自受，就是将《受八关斋戒法》(见附录)一文至诚读诵一遍，即算受戒，不必去寺庙。时间方面，六斋日中，假若有事，可提前或移后。泰国法身寺为方便居士，在每周星期六清晨受八关斋戒，让受戒人在寺院过一日一夜清净的修行生活，效果非常好。如果已受菩萨戒的居士，按《居士菩萨戒》规定，每月六斋日(农历初八，十四，十五，二十三，二十九，三十日)，应受八关斋戒。
原来八关斋戒可以给我们带来这么多的好处，所以我们在家的时候，可以经常去受持八关斋戒，在受持八关斋戒的时候，我们一定要遵守它的规矩，这样我们才能够有更好的收获。
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受持过八关斋戒的都知道会给我们带来很多的功德，所以现在有越来越多的人都在受持八关斋戒，那大家真的知道受持八关斋戒的意义是什么吗?下面就让我们来看一下受持八关斋戒的意义是什么吧。
“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。在家居士虽不能像出家众那样过着清净的生活,但既然学佛,终是要以出离轮回、走向解脱为目标。如果仅仅受持五戒,只能成就人天果报,而不能成就出世的解脱。若想成就解脱,就必须发出离心,并受持与此相应的戒条。所以,佛陀为在家居士慈悲开设了八关斋戒,其内容接近于沙弥戒,受持时间为一天一夜,使在家佛子能藉此体验出家生活,种下出世解脱之因。
现代社会竞争很激烈,工作压力普遍很重,各种诱惑也非常多,若能每月定期抽出时间在寺院过一天清净生活,对心灵净化大有裨益。西园寺定期举行八关斋戒,目前是每个月一次,苏州及上海、杭州等周边地区有很多信徒前来参加,在这里过一天一夜的清净生活。因寺院条件所限,苏州本地信众当天回家,外地信众经提前联系可留在寺内。
活动仪程包括佛法的“戒、定、慧”三学,上午受持八关斋戒,下午由法师们为大众作开示,晚上则是念佛或禅修。这一安排,不仅能使居士们在这个宁静的园林式寺院中体会清净无染的生活,更能使他们在闻法和共修中得到法喜。
关于受持八关斋戒的意义是什么就先给大家介绍到这里，相信通过上面的介绍，我们对这个问题有了一定的了解。我们在受持八关斋戒之前，一定要了解了它的意义，这样才能够让我们更好的去受持。
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坚持去受持八关斋戒不仅会给我们带来很多的好处，还能够让我们来累积到很多的功德，所以我们大家要经常去修行。那下面就让我们来了解下受持八关斋戒的十二条功德吧。
一 脱离病苦
若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。
二 消灭罪障
《优婆塞戒经》云，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。
凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。
三 免除横祸
《四天王经》有云：凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。
凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，一般受持斋戒。
四 远离恶道
《十善戒经》云，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗
如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。
五 福报优厚
《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。
如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。
六 成就迅速
如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。
七 来世贵尊
《佛说普达王经》云：一个国王的随从，
曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。
若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。
八 得生天上
佛经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”
要想来世求生天界的，必须受持此戒。
九 往生助缘
佛经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。
想要求生净土的人，必须受持此戒。
十 临终欢乐
《药师经》云：受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。
有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。
十一 得相好身
《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问伟大的佛陀往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒(即八关斋戒)，若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。
如果见佛相好，由心生敬仰，想在来世获得端正相好，就必须持此八关斋戒。
十二 成佛道缘
《阿含经》云：受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城;若求生四圣法界，也可随愿而成。
想求得速成佛道的人，必须受此戒。
所以说经常受持八关斋戒就会让我们累积到很多的功德，并且还能够让我们有更多的收获，关于佛教中的知识还有很多，只要我们能够坚持修行，就能够领悟到其中的精髓。
...查看更多八关斋戒包括不杀生、不偷盗、不非梵行、不妄语、不饮酒、不非时食、不坐卧高广大床、不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎。《优婆塞戒经》载：受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。《阿含经》载：受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。
