五逆罪

我们都是知道每个人都是有业障的，而且我们还听说过五逆罪是佛教所有恶业中最重者;“逆”者，“罪大恶极，极逆于常理”之意。不过很多人并不是很了解五逆罪，下面我们就来看一看。

重业(garukakamma)：这种业非常的强，必定会产生下一世的结生，没有任何其他业可以阻止它。在善的方面，属于重业的是禅那。在不善的方面，属于重业的有五逆罪或无间业与不能改变的邪见。

五无间业(ānantariya-kamma亦称五逆罪)：

1. 杀父;

2. 杀母;

3. 杀阿罗汉圣者;

4. 出佛身血;

5. 破和合僧，分裂僧团。

其中，现在的人已经无缘犯第四条，在家居士也不能会违犯第五条，因为只有同一僧团内部的出家人才能说是破和合僧。

无论是在家居士还是出家人，若人培育了禅那，但在过后造了任何一种逆罪，犯了这五种过失的其中一种，其善业即会被该恶业阻止，下一世就是与恶道连结，这一世不能证到道智和果智，就算已经有禅那的定力也会退失，比如提婆达多。

【禅定与神通】

有禅定不一定有神通，如果有神通一定具备禅定。

【邪见】

参考经典：《长部》第一部经《梵网经》里，佛陀就列出了一共有六十二种邪见。

上面就是介绍的五逆罪了。其实现在很多人都是在修行佛法的，我们若是也想修行佛法的话肯定是有很多的好处的，而且现在很多人都是在认真的念诵佛经咒的。

相信诸位师兄都是听说过五逆罪的，五逆罪是佛教所有恶业中最重者。造作五逆罪为堕无间地狱的业因，命终将堕无间地狱，故亦称五无间业或五不救罪。下面我们就来看一看佛经中对五逆罪的说法。

1、大小乘通用五逆罪：(1)杀父杀母;(2)杀阿罗汉;(3)出佛身血;(4)破和合僧;(5)诽谤正法。(《金光明最胜王经疏》卷五)

2、大乘五逆罪：(1)破坏塔寺，烧毁经像，夺取三宝之物。或教唆他人行此等事，而心生欢喜;(2)毁谤声闻、缘觉以及大乘法;(3)妨碍出家人修行，或杀害出家人;(4)犯小乘五逆罪之一;(5)主张所有皆无业报，而行十不善业;或不畏后世果报，而教唆他人行十恶等;(《大萨遮尼干子所说经》卷四)

上面就是佛经中对五逆罪的说法了。我们都知道佛经咒是很殊胜的，我们在念诵修行的时候一定要尽可能的多多的念诵修行，这样对我们的生活肯定是很好的。

诸位师兄都是听说过五逆罪的，五逆罪是佛教所有恶业中最重者。造作五逆罪为堕无间地狱的业因，命终将堕无间地狱，故亦称五无间业或五不救罪。其实对于五逆罪，诸位法师都是讲解过的，下面我们就来看一看净空法师讲解的内容。

出自净空法师《地藏经讲义》

《地藏十轮经》里面给我们说五逆罪。五逆罪，佛在经上讲得很清楚，堕阿鼻地狱，就是五无间地狱。五逆是大逆不道，第一个是杀父母，父母对自己有大恩，不能知恩报恩反而杀害父母，这是造无间地狱之罪。第二个是杀阿罗汉，阿罗汉是修行得道之人，他住在这个地区，是这一个地区人的福田，这个地区人有福，接受他的教化。阿罗汉现不在，到哪里找阿罗汉?如果说杀害善知识，这个善知识能够教化一方，你去杀害他，这个罪过等于杀阿罗汉。第一句杀父母，这是父母亲，杀阿罗汉是老师，一切众生恩德最重的无过于亲师，所以一切善行无过于孝道，孝亲尊师是善行里面的第一。第三是破和合僧，破坏僧团，也是破坏教学的场所，破坏教学的大众，这个罪过很重。最后是讲恶心出佛身血，怀著嗔恨之心，或者是嫉妒之心，佛的福报很大，没有人能够杀害佛，佛有很多护法神保护，没有能伤害的。出佛身血是提婆达多的故事，这是提婆达多想伤害佛，在悬崖上面推下大石头，想害佛的生命。金刚神在空中把石头拦截住，这个石头破碎了，碎片落在佛的脚面上，他受了一点伤流血，叫出佛身血，这个罪过也是堕无间地狱。换句话说，就是破坏正法，使社会一切大众闻法的机会断绝了，所以这个过失在无间地狱。

《地藏十轮经》上说五逆罪为最极恶，五逆后面还会详细说明。这是杀父、杀母，父母恩德太大，我们的生命得自于父母。如果我们能够细心观察，父母照顾婴儿小心谨慎无微不至，从出生大概到三岁，小孩不能离开母亲的身边，时时刻刻受母亲的关怀保护，才不至于伤害性命。而父亲，现在做父亲的人，对子女所尽的责任不及古人，古人做父亲的不但是童子要教，婴儿要教，母亲怀孕的时候就要教，胎教，这才尽到做父亲的责任。所以父母恩德之大，在世法里头没有能够相比，不知道恩德，不知道报恩，还要加以杀害，这罪极重，堕极无间、堕大阿鼻。

第二种罪业是杀阿罗汉，阿罗汉是修行证果的圣人，人天师范，世间真正的福田，他所在的地方为一切众生种福。你杀阿罗汉，就是把众生种福的福田毁掉了，这一方人都没有福报，所以罪就重了。所以杀阿罗汉，不是对阿罗汉一个人结罪，不是对他结罪，是对这一个地方众生来结罪，这罪就重了。现在世间有没有阿罗汉?应真的罗汉我们相信一定有。佛菩萨化身在世间都很多，哪里说没有阿罗汉?但是我们凡夫不认识，你想找阿罗汉来杀也找不到。可是有等流的罪，等流是跟他相等的罪，相等的罪是谁?善知识。在这个地方上有德行、有学问，又能慈悲教化一方众生，杀害这种人等于杀阿罗汉，这罪就很重。不但不可以杀害，连毁谤的罪都不轻，这是我们一定要知道的。可是世间有一些无知之人，对于善知识有意无意产生一些毁谤，无意是无知，有意那是别有用心;别有用心里面嫉妒是占一大部分。现在还有一些人有些策略，如何在社会大众提高自己的身分，提高自己的知名度，提高自己的声望，用什么方法?哪个地方很有名、得大众景仰的，把他批判、把他驳倒，他就上来了，这是别有用心，造作的罪业都是无间地狱、阿鼻罪业。这是心里面怀极重的邪恶，他不怕因果报应，为了眼前的名利，眼前一点的利益，敢造这一种重大的罪业，这是无间地狱的业因。

第三种出佛身血。佛现在不在世，有等流之罪，就是以恶心破坏佛的形像，无论是泥塑的、木雕的，或者是金属铸造的，或者是彩画的，画的这些佛菩萨形像，是以嗔恨的心把他破坏，这罪就是五逆罪。如果说无意的?无意的损坏是过不是罪，那很轻，是无意的，忏悔行，通忏悔;恶意的是不通忏悔。

末后一条破和合僧，就是破坏僧团。和合僧僧团实在是非常不容易见到，这里头也有等流罪。破坏别人的信仰，破坏别人的愿心，破坏别人的修学，等于破和合僧的罪，这罪都是非常非常之重，我们不能不知道。这里头也有有意跟无意，都必须要拣别，有意是恶意，无意是对于这些理论与事实真相，没有透彻的了解。譬如经上常讲的自赞毁他，自己赞叹自己修学的法门，与自己修学不同的法门任意毁谤，也是这一类的罪业。现在在世间许多处所我们听到，这一些造作罪业的人，造作罪业之事。我们必须要了解，佛菩萨说法是应机而说，所以佛法没有定法。《般若经》上讲得很清楚，佛不但无有定法可说，佛也无法可说;甚至于说到极处，如果有人说佛说法，就是谤佛。

上面就是净空法师讲解的五逆罪都是什么了。我们平时修行佛经的时候肯定会遇到一些问题的，而且现在很多的法师都讲解过佛经的，我们是可以去看一看法师讲解的内容的。

诸位师兄都是听说过五逆罪十重罪的，五逆罪是佛教所有恶业中最重者。其实对于五逆罪，诸位法师都是讲解过的，我们若是有时间是可以去看一看法师讲解的内容。不过很多人并不知道五逆罪十重罪的来历，下面我们就来看一看。

《地藏菩萨本愿经卷》、《佛说观佛三昧海经》两部佛经都没有明确的文字表明十罪 十恶， ：

一切苦事。过于上说。百千万倍。具五逆者。其人受罪足满五劫。复有众生犯四重禁虚食信施。诽谤邪见不识因果。断学般若毁十方佛。偷僧祇物。淫泆无道。逼略净戒诸比丘尼。姊妹亲戚不知惭愧。毁辱所亲造众恶事。——《佛说观佛三昧海经》

若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。

若有众生，侵损常住，玷污僧尼;或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

若有众生，偷窃常住财物、谷米、饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。——《地藏菩萨本愿经卷》

上面就是五逆罪十重罪的来历了。我们若是想要修行佛法的话一定要认真，而且现在很多人都是在修行佛经的，我们若是可以的话是可以找一些师兄来帮助我们一起修行。