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为邢平、邢智、张淑芬超荐亡父上堂法语

导读:为邢平、邢智、张淑芬超荐亡父上堂法语( 2004 年 4 月 3 日 )  茵茵芳草绿,悠悠赤子心。  弃养方觉痛,思亲不知春。  香焚涤业累,梵唱慰故人。  谁言佛无孝,佛子孝最真。...

  为邢平、邢智、张淑芬超荐亡父上堂法语

  ( 2004 年 4 月 3 日 )

  茵茵芳草绿,悠悠赤子心。

  弃养方觉痛,思亲不知春。

  香焚涤业累,梵唱慰故人。

  谁言佛无孝,佛子孝最真。

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  佛法落实于心行,可以四字概言:知恩报恩。何为知恩?如父母师长、亲眷善友等有益于我者固易知恩,若以缘起法观之,即交肩路人,乃至胎卵湿化、蠢动含灵一切有缘无缘众生,无非于我有恩者。何以故?于无始生死轮回中俱曾互为六亲眷属也。极言之,山河大地、无情世界亦为有恩德者,何以故?成就我人色身故,生以赖之死以托之故。以是《梵网菩萨戒》云?“勿放火烧山林旷野”,应“行放生业”,此乃“生生受身常住之法”。《妙法莲华经》云:“观三千大千世界,乃至无有如芥子许非是菩萨舍身命处。”以山河大地在在皆为菩萨行道之所,其恩非小。

  何为报恩?易言之:诸恶莫作,众善奉行。然善行非一,有轮回生死之人天有漏善,有一已解脱之小乘善,唯究竟觉悟、成就佛果乃至善、极善、圆满善也。兹善非遥,成于目前。目前之法,于在家人份上即孝养父母、克尽人伦、恪守职责、服务社会。舍此无以成佛,无以报恩。由是以观,知恩,心欲其广大;报恩,行欲其平常。佛法要义,于斯备矣。

  今有邢平、邢智、张淑芬,慈父弃养,痛感五内。为报亲恩,恭设上堂大斋一堂供佛及僧,回向亡父神清智朗,超生净土。某不辞饶舌,代家师上堂举扬佛法大义,即今因斋庆赞一句又作么生道呢?

  一念清净无量光,四恩三有尽酬偿。