惟觉长老：学禅不能学「残」

当人出生以后，不仅要面对生存的问题，还要去面对社会与人群，谁都难以避免，毕竟人是群体的动物。人生的范畴是广泛，而且又是错综复杂，要如何使你在这一生当中过得和谐、安详、舒适、光明、幸福，进而更能提升到解脱、自在的境界？首先必须要有;正知正见，也就是;正确的人生观，才能安稳的踏上人生大道，行为有了准绳可依，才不至于迷失，社会也因此而得以安定、祥和。

我国五千多年固有文化精髓——伦理与道德，所阐释与发扬的就是这种;正确的人生观，它使社会、家庭、个人有秩序、纲常与原则。伦理与道德就像一盏明灯，使你的人生有了光明与依循。

在佛法里，这种;正确的人生观叫做;正知正见，又叫;正智，将它落实到人生中，对佛法来讲并不是最究竟的，佛法所弘扬的是如何将它提升到;完美人生的境界，达到至真、至善、至美，这种提升必须具有佛的智慧——清净、光明与慈悲，我们称它为;净智。;净智是每一个人的自性里本来都具足的，佛是彻底的契悟它、开发它进而发挥它；而我们则尚不能确实、清楚地掌握它，佛与众生的差别就是在这里而已。

智慧，粗略的可以分成四种：一愚智二邪智三正智四净智。;知见上的偏差而产生执着、是非不明、本末颠倒，就是愚智，就是邪智。这种人生是黑暗、烦恼、苦闷与抑郁的，人格也不完整。缺陷的人格不但影响个人，严重的还会危害到家庭、社会甚至整个人类。;禅能够破除愚智、邪智，提升正智达到净智，只要你能真正明白;禅的道理的话！

佛经上说：;有智慧就有光明，没有智慧的人生是黑暗的。可见正智、净智在人生中所占的地位是何等的重要。然而，佛法不只讲;智慧，而且还讲;慈悲，智慧与慈悲是佛的本质与内涵，也是学佛、修行者追求的目标。

用现代人的说法;慈悲就是;感情，;智慧就是;理智，有;慈悲没有;智慧容易为情感所左右，一生的前途、事业就无法出人头地。只有;智慧没有;慈悲，整个人就会冷冷冰冰的，人生也是不圆满的。

真正的;禅是又有;慈悲又有;智慧，又能提升正智，又能达到净智－佛的境界，是清净且圆满的。现代的社会里谈;禅、修;禅的人很多，至于是不是我们所说的属;正智与;净智的禅？那就不太保险了。有些人一听到;禅会走火入魔，不敢接近，有些人想试，可惜走错了路，找到一个;邪知邪见的人学禅，一生就真的成;残了。不但心;残废了，身体也;残废了。原因是心中了毒产生了歧见，打坐时就出了问题，整个人也会变成神经兮兮的，佛法所说的;禅绝不是这种;残。