怎样看待禅修中出现​的觉受和神通

namoamituofo

南無阿彌陀佛

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觉受不是境界

我们修禅定，主要是为了产生智慧，一旦入定了，心静下来了，会出现很多觉受。但这些觉受不是什么好东西，不能执着。

觉受有乐觉受、明觉受和无分别觉受。

乐觉受。打坐的时候，心里会产生一种喜悦。没有什么可高兴，没有什么可快乐的，但是心里就特别高兴，喜洋洋的，这叫乐觉受。

明觉受。打坐心静下来时，会看见很多外边的东西、很远很远的一些事物，以及看见地下、房子外面、山后的事物等。

无分别觉受。在打坐的过程中，心静下来的时候，所有的分别念都没有了，甚至特意让它生也生不起来，好像彻底消失了似的，暂时就生不起来。

上师如意宝说过，以前藏地有很多修大圆满的人，把这种无分别觉受当作了大圆满的境界。

“我已经出现了大圆满的境界，我的分别念已经没有了。”其实这只是无分别觉受，是一种觉受，不是境界，更不是大圆满的境界。

现在很多人把这些觉受当作境界了。境界和觉受是不一样的，觉受是觉受，境界是境界。

有觉受是好还是不好，这不好说。

若是你有境界，真的看破放下了，这是好事;

若是你没有境界，没有看破放下，这不是什么好事。

大家不能执着这些，若是有了觉受，不要去管它，这很正常。

-02-

没有正知正见而修禅定是很危险的

修行人通过一段时间的禅修，肯定会有各种各样的觉受和神通。

若是你不精通佛理，把一些觉受当作境界，这样很容易走火入魔。

以前，青海那边有几个人在一起禅修。有一个人突然有了“神通”，他能看见今天要来什么人，会带什么东西等。于是他去问上师。上师告诉他：这不算什么。然后上师把念珠在他头上放了一下，他的“神通”就消失了。

这是一种觉受，并非真正出现了神通。

有的人执着这些，就去搞神通，去造业了。

还有，甘孜有一位依科喇嘛，他是非常有成就，是藏地一位出名的大德。

他的弟子修禅定时，经常会出现“神通”等这些状况。这个时候，依科喇嘛就会找来一些小喇嘛，让他们跟那些有“神通”的弟子推打嬉戏，这样就好了。

其实这些只是一些觉受而已。若是你修出了禅定，尽管你还没有智慧，没有境界，也真正会出现神通——宿世通、天眼通、神足通等等。

但是，这些神通和解脱有没有关系?没有关系。

有神通的人能不能解脱?不一定。

有神通的人是不是有境界的人?不一定。

神通若是用好了，也是好事;若是用不好，还不如没有。

佛在世的时候，提婆达多造了破和合僧的罪业。

佛是福慧圆满者，佛在世时，一般人都很难做成扰乱僧团的事情，为什么提婆达多做到了?为什么他有这么大的能力呢?因为他有神通。他一玩神通，很多人都相信他，跟随他。

可见，若是这样的情况，有神通是不好的。

其实真正有了境界，有神通好;

若是没有境界，有神通不好。

若是你真正看破、放下了，有神通好;

若是你没有看破、放下，有神通不好。

若是没有看破、放下，你肯定会很执着自己的这点“本事“、玩神通，然后以盲引盲，害己害他，这样是不好的。

如果你真正修到了一定的层次，真正有了境界，不用特意修，神通自然就会有的，也可以通过神通利益众生。

但是在没有真正的境界之前，若是有了神通，对修行、解脱和成佛都是最大的障碍。

-03-

各种各样的觉受或境相，都要保密

我们在修法的过程中，会有各种各样的觉受或境相，这些都要保密。一般情况下，可以与上师沟通;在没有意义的情况下，不允许对任何人讲。

但是，有些人特别喜欢说这些：“我看见某尊佛了，看见某位菩萨了，梦见什么了。”其实宣说这些，都是修行的违缘和成就的障碍。这些都是应该保密的。为什么呢?

因为佛法特别强调正知正见，不能颠颠倒倒、神神叨叨。

第一，自己执着这些，会成为修行的一种障碍;

第二，如果别人知道了，也会执着这些，会想“我怎么没有呢?”

总希望有一些瑞相，这样也会影响别人。

其实有这些觉受或境相都很正常，也可以说是不可靠的、暂时的。

我们真正进入正道，修行有成就真正的征相是什么?

就是烦恼减少了，习气减少了;烦恼没有了，习气没有了。所出现的各种各样的觉受或境相都是假的，不能当真。

有这样一个故事。有两兄弟，哥哥是出家人，弟弟是在家人。哥哥每天晚上都到山上修行。有一天，弟弟知道了哥哥有很多银币，就生起了贪心，想杀害哥哥。

晚上哥哥到山上修炼的时候，弟弟拿着刀就把哥哥的头砍掉了。但是哥哥却把头捡起来安上了。弟弟看了很惊讶：“啊?我的哥哥修行境界这么高啊!”就害怕地跑回去了。第二天早上看到哥哥什么事都没有，弟弟心里很难过，向哥哥忏悔：“我就是为了钱，昨天晚上去杀的你，把你的头砍掉了，但是你又捡起来安上了。我不知道你有这么大的法力，有这么高的境界!”然后就猛厉忏悔。这个时候哥哥很惊讶：“啊?原来是你啊?”哥哥这才知道昨天晚上的事情是事实，头一下子就落到地上了，死了。

他在上座、入定的时候，认为这是一种觉受，是自己心的一种幻化或游舞，是一种心的现显，根本没有当真，所以就没有事。我们证悟空性以后，也是这样。后来弟弟忏悔的时候，他知道是弟弟干的，是真事，他一执着那种过程，头就落下来了。

我们也是，遇见任何境界都不要当真，就不会有事。若是当真了，若是当真了，障碍就大了。

所以不要到处讲“看见什么了，听见什么了”，这都不是什么真正的成就。