慈、悲、喜、舍——“喜”在华严经中的开示

在许多的佛经中，佛陀告诉我们，佛门弟子要具足慈、悲、喜、舍。

舍，是放下的意思。那么与舍相对应的喜，就是向往与追求的意思了。

佛门弟子提倡慈悲为怀，以舍为得。那么佛门弟子还可以有他们的向往与追求吗？或者说怎么样的向往与追求是合佛遗嘱的呢？

作为佛门弟子，最重要、最为基础的向往与追求，一定是发菩提心。发起菩提心，是一切修行的基本条件。

佛门弟子发起菩提心后在行事上的基本准则就是：悉舍所有。在价值取向上，佛门弟子追求的是“舍”而不是“得”。

佛门弟子在助人解脱行法布施时，追求的是随缘而度，不起拣择。不嫌弃破戒众生而教化之；能忍受造恶众生而誓愿救度之；佛门弟子行法布施时，甚至于还可以不避险难、向往地狱，舍身求法不生悔心。

佛门弟子对自已的爱好要求是：自舍欲乐，常乐法乐；并追求以自已身上的清净乐来带动他人、规劝他人也要有正确的爱好：令一切众生舍资生乐，常乐法乐。

佛门弟子对信仰的追求是：见一切佛恭敬供养，无有厌足，法界平等；并且追求用自己的信仰来带动他人，令一切众生爱乐禅定、解脱、三昧游戏。

佛门弟子对修行的追求是不辞辛苦，心乐具行顺菩萨道一切苦行，证得牟尼寂静不动无上定慧。

华严经：佛子，菩萨摩诃萨有十种清净喜。何等为十？所谓：发菩提心清净喜；悉舍所有清净喜；不嫌弃破戒众生而教化成就清净喜；能忍受造恶众生，誓愿救度清净喜；舍身求法不生悔心清净喜；自舍欲乐，常乐法乐清净喜；令一切众生舍资生乐，常乐法乐清净喜；见一切佛恭敬供养无有厌足，法界平等清净喜；令一切众生爱乐禅定、解脱、游戏三昧入出清净喜；心乐具行顺菩萨道一切苦行，证得牟尼寂静不动无上定慧清净喜。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大清净喜。

佛门弟子的“喜”不应当是建立在对物质的获取上得到，不应当是从攀比的满足中得到。世人对名利的本能追求是烦恼生起的源头所在。

佛门弟子应当以法乐为乐，心安为喜。

攀比之得必生烦恼，佛门弟子追求的是不需要攀比出来的清净之乐——圣默然乐。

愿佛佑吉祥