念佛有信心的人，就是一句佛号念到底

念佛有信心的人，就是一句佛号念到底

【解】首云“常念不绝”者，“常念”首指常念本经。如本经《往生正因品》中，劈头第一句便云：“闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹。”正是此处“常念不绝”之意。《非是小乘品》云：“于此经中，生导师想”。我们这一生都想遇到好老师，希望这一生学习能有成就，令人满意的成就，往生极乐世界。导师能不能找到？能。在哪里？这部经就是导师，导师是释迦牟尼佛，帮助我们的导师有助教，夏莲居老居士是助教，黄念祖老居士是助教，一位导师，两位助教，导师也可以说是阿弥陀佛，成就了。这几句话：“受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹。”正是此处“常念不绝”之意。　　

【解】又《受菩提记品》云：“由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。这是不闻的过失。业障重，这一生当中没有机会遇到这部经、没有机会听闻这个法门，“于此法不听闻故”，退转了，不是别人，是菩萨。菩萨退转菩提心，那变成什么？变成阿罗汉，变成辟支佛。“阿耨多罗三藐三菩提”翻成中国的意思——“无上正等正觉”，“阿耨多罗”是“无上”，印度话是“无上”；“三藐”，是“正等”；“三菩提”，是“正觉”。菩提心退掉了。　　

【经】若有众生，于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷，为他演说 。这就是你没有办法把这部经从头到尾讲一遍给人听。能讲一遍功德更大，不能，讲几句、讲几段，“为他演说”，“演”是你自己修行，做出来给他看，就是“信愿持名”，表演出来给他看，说，是把这个经里头的意思，说清楚、说明白，“为他演说”。　　

【经】……彼人临终，假使三千大千世界，满中大火，亦能超过，生彼国土。” 这个还得了吗？！功德多大？！佛在此地举了一个比喻，三千大千世界满中大火，这是什么？这世界有“成住坏空”，这是坏相，科学家讲的“宇宙大爆炸”，不但太阳系没有了，这个三千大千世界爆炸了，我们能相信，科学家探测知道有这个事情，距离我们太远了，没影响到我们。大的星系爆炸了，满中大火，一切都毁灭了，这个念阿弥陀佛的人求生净土的人，他能超过，对他来说没事、正好，他到极乐世界去，阿弥陀佛来接引他去了，生彼国土。　　

【解】世尊悲心无尽，普摄无余，故频以持念本经为劝也。世尊力劝持念本经者，我们要感恩，我们要记住。　　

【解】盖经中所宣正是一乘愿海、六字洪名之无上大法。修行抓住这一句阿弥陀佛佛号，真信，相信释迦牟尼佛说的真有极乐世界、真有阿弥陀佛，我们只要“真信切愿”，恳切的愿望求生净土，阿弥陀佛就会来接引你，不可思议！所以六字洪名是佛法里面无上大法，不是普通法，大家都把这个疏忽了，认为这个太简单了，三岁小孩八十岁老太婆都会念。没错，是的！他们会念，他们有成就，我们自以为是的错过那个机会，我们不如阿公阿婆。阿公阿婆你看他一天到晚，手上拿着念珠不停，那是念佛的好榜样。　　

【解】行人但能发菩提心，“菩提心”是什么？觉悟。

“觉悟”什么？“信愿持名”可以往生极乐世界。有这么样的一个好事，这个信息天上掉下来的，只要你能信，你也想发愿求生，这句佛号相续不断，你就成功了，你就圆满了，千经万论让给他人悟，我不如人，我就一句佛号念到底，只求阿弥陀佛接引我往生，功德就圆满了。不要自以为聪明，认为念佛的是阿公阿婆，不是我们修的，我们要学大经大论，全搞错了！大经大论是给那个对念佛没有信心的人，他们学的；念佛有信心的人，你们不要学这些，就是一句佛号念到底。