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慈诚罗珠堪布:与父母关系不好怎么办?

导读:慈诚罗珠堪布:与父母关系不好怎么办? 这个世界上最熟悉的面孔,却常常让你想到的是: 永无休止的唠叨、 没有必要的担忧、 莫名其妙的指责, 有时候似乎感觉, 最亲近的人反而伤害你最深 …… 这些,...
慈诚罗珠堪布:与父母关系不好怎么办?

这个世界上最熟悉的面孔,却常常让你想到的是:

永无休止的唠叨、

没有必要的担忧、

莫名其妙的指责,

有时候似乎感觉,

最亲近的人反而伤害你最深

……

这些,是否都是你生活的日常?

可是,你知道吗?与父母的关系是我们所有社会关系的基础。若对跟父母的关系有着不满,那么以后的人生里,我们的社会关系都将带有这份不满……为什么会这样?

有些心理学家认为,生命中大部分的人际关系都是孩提时代与父母关系的复制,如果跟父母之间有任何不满,往后的人生就会一直带着这份不满;如果跟父母的关系良好,就会把相同的赞赏与感谢带入往后的每一段关系里。所以,与父母的关系将影响着我们的一生。

那么,我们该怎么办?

父母年事已高,希望他们改变是不太可能的,若我们能以积极的心态面对,改善亲子关系也并非难事。佛门素来讲“大孝”,自己的母亲更是修菩提心时的关键要素,以下的内容也许对您有帮助。

有时候,困扰我们的并不是事情本身,而是我们的思维方式。

上师微语

打破障碍

有些人因为小时候被父母虐待过,可能会有点心理障碍。但是我们必须要明白,这个不全是父母的问题。为什么自己最亲的父母都是这样子?这其中肯定有自己的很多原因。这个原因不一定是这一世的,有可能上一世、再上一世这样子。因为连动物的母亲都这么疼爱它的儿女,为什么人类母亲会虐待自己孩子呢?那是自己有问题了,比如说自己过去的时候对儿女不好等等的原因。所以,这些心理的障碍先要打破。

知 母

现在我们要思考的是什么呢?我的母亲,因为她这一世是我的母亲,这就充分地说明,她跟我有一个非常非常特殊的因缘。在这个辗转不息的轮回当中,她一定曾经成千上万次地做过我的母亲。这一点,接受轮回观念的佛教徒可以接受,但即使是不接受、不相信也没关系,实际上就是这样子,这叫作知母。就是知道我现世的母亲,她不仅仅是这一世,上一世、再上一世,很多很多次地做过我的母亲,要肯定这一点。

念 恩

母亲对我们的恩德,可以从这五个方面去思考:

01

第一个,我们今天拥有的这个身体,是因为有母亲我们才有机会得到。

这个怎么去思考呢?比如说,当一个人死了以后,他是没有肉体的,只有一个像做梦时梦中一样的身体,没有我们现在这样的肉体。然后在中阴的时候,一般都是七七四十九天当中,中阴的这个众生,他特别特别地希望自己能够找到一个稍微可靠、稳定一点的身体,就像我们这样的肉体,但是很多时候找不到。要找到一个身体是非常非常不容易的,因为这个跟自己过去的善业、恶业都有关系。还有,要投胎的话,如果跟这个母亲过去没有因缘的话是不能投胎的。

所以中阴身的众生非常渴望找到身体,找到一个投胎的地方,找不到这样的地方特别特别痛苦。在这个时候,当我们毫无目的、无依无靠地漂在中阴身的时候,在无数无边的人当中,因为和我们现在的这个母亲过去有善缘,所以我们才有机会投生,得到了一个这样暇满的人身。如果没有母亲的话,我连一个投生的地方都找不到,也不可能有这个身体。

因此,从这个角度来讲,我们的这个身体其实是母亲赐给我们的。

02

第二个是赐予我们生命。

今天我们不仅仅拥有这个肉体,这个肉体里面还有一个活着的生命。正因为有一个这样的生命,所以我们可以在地球上生存。那这个生命来自于哪里?来自于什么?在某种程度上这也是因为母亲给予了我们生命,这是第二个思维的方法。

这个怎么思维呢?如果我们生下来的时候没有人管的话,那么我们很短的时间当中就会失去生命。因为这时候我们没有能力生活,也没有能力保护自己。但在这个时候,就是母亲的努力才让我们没有失去生命。过去很多的书籍,或者是现实当中也看得到,比如说有的孩子一生下来就不健康、情况不理想。过去传统上,身边的人会说这个不吉利、不要这个小孩。但是母亲就是不答应,一定要把他留下来,有很多很多这样的事情。所以我们刚刚生下来的时候,我们没有任何能力保护自己,手里没有任何的东西,这时候如果没有人管的话,那么很短的时间当中就会失去生命。但也是因为母亲的恩德,我们得以继续存活下来。如果这个时候母亲不管我们的话,那我们就没有今天了,所以生命也是母亲赐给我们的。

03

第三个是给予物质。

我们这样一个陌生的生命,来到了一个从来没有见到过的、陌生的家庭当中。我们手里一分钱没有,身上也没有一件衣服,就这样来到了这个世界。来到了以后,母亲就开始养育我们,所有东西都给予我们最好的:最好的吃的、最好的穿的、最好的用的都给予我们。母亲她自己舍不得吃、舍不得穿、舍不得用,最好的东西都给予了儿女,就这样养育到现在。这个当中,每个人的情况不一样,每一个人都有很多很多的故事。

那么大家要去回忆小时候母亲是怎么样养育我们的?怎么样把她的东西给予我们?这个要去思考。平时我们不去这样子思考的话,可能很多东西也就慢慢地淡化,最后就忘掉,这样子不对。我们平时很多人都喜欢讲“感恩”这两个字,但是我们连母亲的恩德都忘掉了的话,那所谓的感恩完全是两个空的字,没有内容的,都是虚假的,因为对我们最有恩德的就是母亲。

在动物世界里,我们会看到很多动物妈妈养育儿女的感人画面,它们的情况比人类艰苦几十倍、几百倍。连动物都是这样,人就更不用说了。其实,普天之下的所有母亲,同样都是将自己的辛苦所得,无私地赐给子女,使他们得以成长,对子女都有不可思议的恩德。这些我们都要去思考,重新认识到母亲对我们的恩德非常重要。

04

第四,我们来到这个世界的时候,不会说话、不会走路、不会吃饭……这些最基本的能力我们都不会。怎么样吃饭,怎么样走路,怎么样说话,这些都是母亲一个一个手把手教会我们的。虽然我们以后会有很多很多的老师,但是第一个老师就是我们的母亲。

05

第五,由于得到母亲赐给的人身,只要我们愿意得到解脱,经过修行,即身就能成就,最迟下辈子也会成就。而且无论声闻、缘觉、菩萨道或密乘道,想修什么法都自由自在。如果母亲没有赐给我们这个人身,就听不到法、见不到佛和菩萨,闻思修更谈不上了。所以我们能修出世间法,完全是靠得到人身,而这个人身正是母亲赐给我们的恩德。

报 恩

经过以上深深的思维,体会出母亲对自己的恩德是如此深厚,如此不可思议。那么我们对母亲付出过什么?我们对母亲的恩德是什么?相比母亲对我们的恩德和我们对她的回报,这二者的差距很大。有可能很多人的母亲都已经不在了,想报恩也没办法了。

而一位母亲从怀孕到最后命终之时,在养育一个孩子成长的过程中,要造多少杀盗等业,这是每个人心里都十分清楚的。因果报应,纤毫不爽,母亲为我造业的果报,我没有办法代受,却要让她独自去承担。

那我现在应该怎么办呢?最后发现,如果我用钱,或很多其他世俗的东西也没办法报恩。当然,如果父母在的话,这也是一个报答的方法,也是很好的,世俗的这些方法我们也要努力。但是这个不能解决长远的问题,只是一个临时的报恩方法而已。如果真正要报恩的话,那我们要用修行、学佛来报答。

“我一定要让我的母亲从生死轮回当中解脱,我一定要做这个事情”,最后我们下决心用这个方式来报答母亲的恩德,“我一定要让我的母亲解脱,我一定要让我的母亲成佛”。

这就是对母亲最好的报答。

素材来源:

新加坡弘法行《带领实修自他平等》

慧灯之光二《加行的修法-菩提心的修法》

“若能用感恩的眼光、感恩的心态,去面对世界、面对整个人类,乃至整个生命,我们就会感到极大的幸福和快乐,从此以后,我们的生命也会变得更有意义。”

——慈诚罗珠堪布