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阿弥陀经白话解释(5)

导读:“老”字是说出家的年数多。“长老”两个字,不独是称“舍利弗”一位,从“舍利弗”起至“阿nu楼陀”总共十六位,都是道行高的,还有出家的年数多的,所以都称他们做“长老”。...

长老(1)舍利弗(2)、摩诃目犍连(3)摩诃迦叶(4)摩诃迦旃延(5)摩诃俱絺罗(6)、离婆多(7)、周利槃陀伽(8)、难陀(9)、阿难陀(10)、罗睺罗(11)、憍凡波提(12)、宾头卢颇罗堕、(13)迦留陀夷(14)、摩诃劫宾那(15)、薄拘罗(16)、阿nu楼陀(17)、如是等诸大第子(18)。

解  他们是道行高、出家的年数多的舍利弗等十六位长老,有这样的许多大弟子。(这一段是说一千二百五十人,都是大阿罗汉,其中不某某等这几位,并说明他们都是佛的大弟子、是阿罗汉,都不是平常的出家人。)

释 (1)长老:“长”字是说道行高;“老”字是说出家的年数多。“长老”两个字,不独是称“舍利弗”一位,从“舍利弗”起至“阿nu楼陀”总共十六位,都是道行高的,还有出家的年数多的,所以都称他们做“长老”。

但是“道行高”和“出家年数多”两种,其中只要有了一种,也不可以称“长老”的。

(2)舍利弗:就是“舍利子”。在佛的许多弟子中,要算“智慧”(19)最高,所以称他智慧第一。

(3)目犍连:就是“目连”,神通最大,所称他神通第一。

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(4)摩诃迦叶:专门苦修的,佛哀怜他年纪大了,劝他休息,他仍旧苦修,所以称他头陀(20)第一。

(5)摩诃迦旃延:同旁人讲起道理来,能够使得大家相信他、佩服他的说法,所以称他论议第一。

(6)摩诃俱俱絺罗:口才最好,随便问什么,都能回答的,所以称他答问第一。

(7)离婆多:他的心情很正的,没有一些颠倒的念头;又是很定的,没有一些散乱的念头,所以称他无倒乱第一。

(8)周利槃陀伽:他的根机是很钝(21)的。佛教了他两句偈(22),就一心一意的读这两句,想这两句的道理,后来竟然就明白一切的佛法了,所以称他义持(23)第一。

(9)难陀:是佛的同胞弟,最讲究礼节,并且相貌也好,所以称他仪容(24)第一。

(10)阿难陀:是佛的堂弟,就是编集这部《阿弥陀经》的。他做佛的侍者(25),做了25年。佛每次说法,他总是听到的。并且佛从前所说的法,他也没有听到的,佛也重新给他说一遍。他所听的佛法就比大众格外多了,所以称他多闻第一。

(11)罗睺罗:是佛的太子,他的功行秘密的很,只有佛知道他,所以称他密行第一。

(12)憍凡波提:因为他过去千万世的时候,嘲笑了出家人,所以经过许多劫数的时代,堕落在畜生道里做牛,后来报应满了,做了人,吃起东西来,还象牛倒噍的样子,佛恐怕旁人看见了要嘲笑他,就造成轻慢圣人的罪了,所以教他长在天上、受天人的供养,所以称他受天人供养第一。

(13)宾头颇罗堕:佛吩咐他长久住在世界上,受这末法时代(27)的供养,所以称他福田(28)第一。

(14)迦留陀夷:是佛常常差他出去教化人的,所以称他教化(29)第一。

(15)摩诃劫宾那:懂得天文的,所以称他知星宿第一。

(16)薄拘罗:因为他从前周济过一个有病的出家人,并且还能够守不杀生戒,有了这两种功德,就世世做人,都是长寿的,所以他寿命第一。

(17)阿nu(非常抱歉,这个字打不出来,一个少、一个兔,上下结构)楼陀:也是佛的堂弟,因为眼睛瞎了,佛教他修一种定心的方法,就得了“天眼通”(30),比旁人的天眼更加特别,所以称他天眼第一。

(18)诸大弟子:照这部经里说,同佛在一块的罗汉有1250人之多,若是把他们的名字,一位一位都提出来,那就烦得不得了。所以只把这“道行最高”、“出家年数最多”、并且各有一样“特长”的十六位大弟子提出来,做个榜样的。

(19)智慧:“智慧”和“聪明”,虽然差不多,但是究竟不同的。聪明可以用在正路上,也可以用在邪路上;智慧是能够分明邪正的道理的。

(20)头陀:是梵语,有“除去”和“洗净”的意思,总共有十二种刻苦修行的规矩,都是出家人学的,大概都是除去种种烦恼、洗净心思的方法。

(21)钝:就是没有智慧。

(22)偈:是梵语,就是中国的一个“颂”字,是称颂,颂扬的意思。在佛经中,凡是句子有长短的叫做“长文”;句子的字数多少一样的叫做“偈”,也叫做“颂”。有一句三个字的、有一句四个字、五个字、六个字、七个字的,各样的偈,同我们中国的诗差不多。

(23)义持:“义”字就是道理,“持”字就是守牢的意思。

(24)仪容:“仪”字就是礼节,“容”字就是相貌。

(25)侍者:近身服侍的叫做“侍者”。

(26)倒噍:是咬嚼。牛吃东西,吃过后,往往停了一刻,再吐到嘴里咬嚼一回,就叫做“倒噍”这位憍凡波提罗汉,有这样一种的形相。

(27)末法、像法、正法:从释迦牟尼佛成佛的时候算起,叫做“正法”时代,总共是一千年;过了一千年,叫做“像法”时代,总共也是一千年;又过了这一千年,叫“末法”的时代,总共是一万年。现在正是在末法的时代,已经过了九百五十多年了。

(28)福田:“福田”是说修了功德,一定能够受到享福的报应,同下了种子在田里,一定得以收成一样的意思。

(29)教化:“教”是教导的意思,“化”是劝化的意思。

(30)天眼通:在下面解释“其土众生,常以清旦”一节里,会说明白的。