这一制度由乾隆设立，它让活佛的转世有根有据，也让边疆安定繁荣

这一制度由乾隆设立，它让活佛的转世有根有据，也让边疆安定繁荣

说起西藏，人们就会联想起转世活佛。在当地僧俗大众的心目中，他们就是信仰，其地位是非常之高的。又是何原因导致了活佛能有这么高的地位呢？这就要说到和活佛有关的话题了。实际上转世继承人的制度早在南宋就有了。南宋光宗绍熙四年(公元1193年)，西藏噶举派的首领都松钦巴逝世的时候对弟子们说: “我会转世再来的。

”弟子们找到一个孩子，一致认为这就是自己的老师的转世继承人，就把他送进了寺庙。这个孩子接受多年培养，成为西藏地区的第一位转世活佛。

传说这些活佛是经过一代又一代的转世的，也即是说前一代活佛死了，后一代活佛又出世，而代代活佛都能够得到人们的尊敬和敬仰。转世是怎么回事?难道人死了，还能够复活吗?不管你相信不相信，有的人就是这样认为的。他们以为前一代达赖和班禅刚刚闭上眼睛，离开了这个喧嚣的尘土世界，一个转世传承人便呱呱落地，降临在人间成为他的化身。人们需要做的事，就是赶快找到这个转世传承人，扶持他，使得他健康的长大成人，成为新一代的活佛。

那这样就出现了一个问题。高原上有这么多人家，孩子自然也多了去了，谁知道哪个孩子是活佛转世的化身呢?从前，这都由当地一些大农奴主操纵。他们说哪个孩子是转世传承人呢哪个就是，而这个被他们挑选出来的的孩子就成了新一代的达赖和班禅活佛。不消说，这个孩子要听他们的话，而往后的一切权力，就总是牢牢掌握在大农奴主集团的手里。乾隆皇帝认为这个办法要不得，必须改变一下。那为什么早不改晚不改，到了这个时候才改？这就要说到一场有关贵族的叛乱。

乾隆十五年(公元1750年)，西藏的一个贵族发动叛乱，谋害清朝朝廷派遣的驻藏大臣。乾隆帝遣大将岳钟琪领兵入藏，在达赖喇嘛和广大僧俗群众的协助下，很快平定了这次叛乱。乾隆皇帝认识到，贵族的势力太大，必须认真改变一下，因此先后实行了两个重要改革。第一条，废除原来的“汗王制”，实行驻藏大臣、达赖、班禅共同掌管的“互参制”。在驻藏大臣之下，由达赖喇嘛管理前藏，班禅喇嘛管理后藏。第二条就是，改变原来传承人的认定办法，转世传承人不能由有野心的贵族人员任意安排，因此朝廷便决定在拉萨的大昭寺内，供奉一个金奔巴瓶(后来转移到布达拉宫)。达赖、班禅圆寂后，人们把一些写着转世传承人名字的签放进金奔巴瓶，在驻藏大臣的监督下抽签确定传承人的人选，之后再上报皇帝批准才算有效。

与此同时，朝廷又在北京雍和宫颁赐一个金瓶，别看这是个小小的瓶子啊，它起倒的作用可大着呢，这个瓶子就是用来专门决定蒙古各部落的大活佛人选的。这样一来，中央朝廷的权利就得到了巩固，同时也就加强了朝廷对边疆事务的直接控制，也就不怕像西藏这样的偏远地区受到有钱的大农奴主们的操纵，祖国的西南边疆终于得以稳定。

由乾隆制定的这个制度就这样一直延续了下来，甚至保留到了今天，而这个制度不仅对国家统一有利，还受到了众多僧侣百姓的认同，可以说是造福了大众。