悟显法师：做好人(行四好之四)

悟显法师：做好人(行四好之四)

做好人

「行四好」，我们接着讲最后一个就是「做好人」，好人不是乡愿，不是滥好人，不是那种没有智慧的好人。我们学佛人讲智慧，悲智双运，那么在佛门里面讲，这个好人就是修行人，只有修行人才算是懂得慈悲跟智慧;世俗的好人，有很多他带的是情见，所以我们学佛法，要依般若来做人。

昨天讲的所做所存的心都要离相，不可以着相，你一着相就有取着，再好的事情都变成人天有漏的福报。你在这个世间要用佛法来帮助众生，也就是帮助众生的同时要给予佛法，你在帮助众生的同时，你自己要不迷，不要忘记自己是一个修行之人，不要忘记自己的正念，不要忘记菩萨戒上教给我们的戒法，你能这样做，就是我们佛门讲的做好人。

简单来说，做好人就是做一个修行人，不是只有做世间的好人、做世间的好事，更重要的，要懂得做一个修行人，要懂得放下，要懂得悲智双运，要懂得护持正法、流通正法，所谓「处世不忘菩提」，这个才是一个好人的定义。所以一开始我就跟大家讲，这个好人不是世间的好人，不是滥好人，这种滥好人是愚痴的、乡愿，叫黑白不分、是非不分、忠奸不辨。

所以我们佛法是跟佛学，佛是什么?觉悟之人，觉悟什么呢?觉悟诸法实相，佛是悟了心性之人、开悟之人，我们跟佛学，做一个学佛的人，所以在这四好当中，我们在在处处都跟大家导归在佛法上，让你可以落实，让你可以懂得怎么去做。世间意的人来看，这四好就变成世间的四好;我们学佛人来看，它就变佛门的四好，可以帮助大家用功进道，可以让你懂得修行的标准在哪里，同样是「说好话、做好事、存好心、做好人」这四件事情，但是我们用佛法来把它圆满起来，也就是说只有佛法才可以做得圆满。

你看世间的圣贤人，道理讲得是不错，但是往生之后，没有结果啊!纵然得人身，来生他就忘了，所以说「得人身者如爪上土。失人身者如大地土。」况且得人身又有隔阴之迷，福报很大，但是后生他就堕落，为什么?因为享福的时候他就造业，造业他就堕落，所以我们学佛，我们要做一个修行人，不是只做一个世间人。我们依般若智慧，悲智双运，这「悲」就是体会到众生跟我同一法性，「智」就是照了诸法皆空，所以叫「悲智双运」。

你这样子在这个世间真正做一个修行人，真正做一个念佛的人，念阿弥陀佛即是悲智双运，念佛的时候心空无所著，这个就是智慧;念佛的时候，心、佛、众生三无差别，这个就是慈悲，说一句佛号它就能圆满，真的是「不假方便。自得心开。」所以总结这个四好，结归在修行，不是只有表面的善事，或是人天有漏的福报。

现在佛门里面，很多人在讲要怎么样得人身……等等的，我告诉你，你老实念佛到极乐世界去，万修万人去，祖师告诉我们念佛往生净土，比你得人身还容易，你为什么放弃祖师大德的话不听，反而听这些偏小的邪见。所以我们要懂得依法不依人，要懂得以四依法来修行，依四依法来做，希望大家懂得怎么来落实，懂得怎么修，要懂得提起你的正念，要懂得心要空，要懂得行一切事不执着，懂得为人讲说演说佛法，这个就是我们佛门讲的四好。

~~摘录《行四好》一书，悟显法师讲述