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我修学了凡四训的一些做法(三)

导读:我修学了凡四训的一些做法(三) 三、在逆境中实践《了凡四训》。97年11月到2001年7月,这段日子进入单位工作,正式与社会这个大染缸正式交手。也是考验我对佛菩萨的信心,对《了凡四训》信心的时候...
我修学了凡四训的一些做法(三)

三、在逆境中实践《了凡四训》。97年11月到2001年7月,这段日子进入单位工作,正式与社会这个大染缸正式交手。也是考验我对佛菩萨的信心,对《了凡四训》信心的时候。期间心理的对抗可以说十分激烈,世间的正常逻辑与佛法理论、佛法理念真正对抗。写起来可能很长,因为我们生活的每一个细节都包含着是否能把佛法理论,佛法理念运用起来,坚持下去。这期间比较可以让大家参考的就是我修财布施的方法。

财布施:财虽是身外之物,但求财大家都很想。我刚开始是没有这个求财念头,就是因为听了净空法师说的“财布施三年,会有不可思议的效果(大意)”。为报佛恩,报大家支持帮助我的恩情,而且受到我师父每次都是全部布施的,但很快布施出去的东西又回来了,而且来得更多的亲眼所见,让我感触很深,当时我又是单身汉,也没啥考虑,念头是布施得越光越好!因为我相信我师父,相信我的亲眼所见,相信净空法师,相信佛菩萨!对财方面我没有求过,仅是认为种瓜得瓜,种豆得豆,很自然的!而且我个人认为,年青人求财无非就是要买房子,结婚等用,我仅要认真布施,以后菩萨自然会安排一个有这方面福报的人与我结婚,“物与类聚,人与群分”嘛。当时还算了一笔经济账。我工资一年不到3万元,又要偿还求学时欠的近万元债务,还要日常开支,有时又要跑后门,如果结婚是30岁,7年不吃不喝也才21万,一套没装修的空房子至少也要30万元。这样一为报恩,二以佛法的理论--财布施得财富与世间正常逻辑--储蓄进行一次“豪赌”。一次可怕的“豪赌”!一次长时间心理的较量!一个认真用佛法所说的布施理念去布施,脑袋里根本没有如何嫌钱的概念和周围大家在投资买房子、工作之余做生意所产生的氛围之间的对抗!“赌”赢了,佛法胜利,“赌”输了,我一无所有!在“赌”的过程中,不仅要克服布施的困难,还要有信念去消除周围环境给你带来的压力!因为你不是在佛法的氛围中去行布施,而是在充满功利思想的现实社会去行布施!

财布施主要:买讲经的VCD给大家看,买经书供养大家,买影碟机给出家众,见路上流浪人给他少数钱,买东西供养出家众,到孤儿院买东西送小孩,帮朋友于危急。。。。。。从领工资起到2000年底,口袋最多不会超过3千元。真正做了三年!

几件比较感人、难行能行之事:

1、99年发大水,单位要募捐衣物。我不仅把自己的衣服,有的正在穿的、心爱的衣服也布施出去,还到处向人家讨衣服,当时还打算到村子里收购人家没用的衣服(反正我为大家,脸皮厚一点,吃一点苦不算什么,大家能暖和就行--这是当时的念头)。总共收集了3麻袋,一、二百件衣服,而且每件衣服我都很认真地洗一次,还用熨斗熨直,以示对接受方的恭敬(当时我的衣服还从没有熨过)--这一点是供养和布施的区别(即恭敬与否),力求以最少的供养取得最佳的效果。

2、长期布施,我口袋没有多少钱,冬天的衣服仅有一套100多元的内衣是在御寒的。当时是99年底,有位广化寺的客人到我家,我招待他。他老家是北方的,他要回家,我问他衣服够吗?他说还可以抵御寒冬,我说火车上很冷的,就把自己唯一一套保暖内衣供养了他。为表示不是想买新的,并表示真诚修布施,我两年没有买,也没有穿保暖内衣(我身体弱,是很怕冷的),寒冬被冷得实在受不了!但这却是锻炼我心性的好时机!不过,由于经常布施,说实在要买一套100多元的保暖内衣我也真舍不得!而且我有钱帮助别人,但是要买一副摩托车手套,防寒风,却一直没有买,让手被风冻了好几年!

3、我在办案中偶尔也有帮助那些弱势群体。2000年冬天,有两位小姑娘出来找工作,被人以招工为名骗到一偏僻山头,脱光衣服,抢走财物。当时这两位小姑娘脱开绳子,山下人找了衣服让她们穿上。我受理案件时,先倒了开水让其暖身,做完笔录,拿20元钱让其回家问够不够,那小姑娘竟说不够,要60元。我也给了她们,要求其要与另一个姑娘同分(另一个姑娘我同事在做笔录),并要求她们不要告诉我的同事。同时,我又把我唯一的拖鞋给了她。之后没再买,而后我和同事共用了一双拖鞋(用了好几个月)。同时我就象也有嘱咐他们,回家后要出来找工作,来找我,我可以帮她们找一个工作,但她们没来找我。

4、2001年夏季,我当时因为准备找对象,准备着手买房子。在决定买房子时我身上有1万多元,其中8500元借别人,5000元借一道友。当要买房子时,要交首付款。我身上一分钱都没有。要向别人借,但借钱难啊?!为此事,我掉了泪!首付至少要6万多,我哪里借,就是借到,我支付按揭款就受不了(一个月1800元,20年期,而我的工资不到2000元),6万多怎么还!一般人在这个时候一定会找道友讨钱!但是我却做了一个让自己感动,也可让大家感动的事情!我当时想,道友也是在十分困难的时候向我借钱,而且钱刚借走,他工资又很低,再苦再累,我都不想让其再受苦,我可以多吃点苦,因为他是学佛人,我要替佛菩萨帮他!以后他能还我就还我,不能也就算了!(注,现在回想起来,很自豪,而且此事过后一个多月,我的福报现前,并明确告诉他不要还我了)。

5、有一次有个出家师父要买一样东西,我当时没有钱了,就向同学借了就象是600元,先买,先布施再说。因为我们领工资的不怕。

6、自己没多少钱,但是总是对接受的布施供养的人说,“别怕,有困难来找我!”其实说这话,我脚有点软,因为我没多少钱,但是我要给他们信心和希望!

财布施引来的尴尬:上面说的财布施看上去很轻松,但是财布施使钱袋空空如也的尴尬和艰辛,却是难以用语言来来表述。因为口袋经常仅有500元以下,多数是300元,所以总是担心如果有什么事情,我如何应对!朋友来了,要招待,总是我最紧张的时候,因为我总担心钱不够付而出丑。

在恋爱时,我虽然很少与以前的恋人出去,但出去一次,总是很紧张,钱是否够?!有几次因公务要出门,没钱向母亲借,被训斥一番,(当时心里很沉重,不是因为被训斥而难过,而是担心妈妈会因更加努力赚钱而造业),向姐姐借,碰了一鼻子灰,回来伤心得流泪!数目不多,仅是一千元而已啊!

三年布施后的果报,却是我不敢想象的!果报多少,就不说了,但在命自我立网我写的文章多少有写了一点!房子是带电梯的小高层商品房,T恤七、八百块一条的有好几件。。。财布施就写到这里!

公门中的行善:

1、利用职务,为外来打工人员找工作。因工作关系,我在基层工作了一年,有机会接触工厂。感紧打电话给佛门弟子,说有人没工作可以来找我。因为我当时想,范仲淹用工资养活300家,我为人找工作,不也能养活人吗?!因为工厂一般要熟练工,一般人找不到工作就是因为没有技能,通过我介绍,工厂要卖我的面子,让他们从不会学到会,我的思想是让富人仅浪费一点时间和资料,却可养活一个人甚至一家人。而且我介绍的,一般又较实在,工作技能学会了,也比较容易老实待着,使工厂与工人达到“双赢”。日常工作中如果遇到没有工作的打工人,我都会告诉他们来找我,我为其找工作。虽然我会因为为外来人员找工作,卖一点笑脸,说几句好话,甚至让人感到你怎么和这种外来工混在一起而看不起我,但能帮一个人的生计,吃这种苦,值得!一年时间,经我介绍的也有十几个!有人还写贺年片感谢我!

2、把佛法的教育运用到工作中。我办一起案子很累,要付出比别人多的时间和精力。抓了一个犯罪嫌疑人,我除了审讯后,还要做他们的思想工作,教育他们不要再出来犯罪。而且工作中要特别注意不要办冤案,审案子也要特别认真。有时遇到法律与道德的冲突时,我既要参照法律,又要考虑道德。有一次,我抓了一对在山地里做那事的男女。案件可以基本定性,我们1000元的奖金也要到手了。但是我感到是不是存在诱供的可能,案件中的女子还说她家里有多困难。我心软,赶紧拿电话让她打,叫她赶紧找关系出去。后来被领导看到,批了我一顿,但人还是被放了,我奖金没了,又被K了!有一次,抓到一女子专门偷到医院看病的人的钱物,被我抓了。与她面对了两天两夜的较量中,她在最后一刻输了!我又对她以后出来要怎么办,做了思想工作,过了近一个月,那女子跑来找我,说她现在走正路了,开了一家水饺店,就象还谢我(口头)!

3、面对犯罪嫌疑人,我是非常认真在审讯!个人认为,你侵犯了众生,如果我不认真办理,你以后还会再祸害百姓。

4、对于一般的案件,很多同事都是草草了事,但我一直很认真的办理,尽力维护被害人的权益。曾经办过一起,手机丢失案,赌信用,手机还了,人我也不追究,受害人也送了锦旗,双方得益。可是我被同事笑了!但既讲信用,我决不会追究犯罪嫌疑人,仅通过其老乡告诉他以后不能再干这种事!

5、对打架纠纷案,我站在弱势一方!但这样办起来是很吃力的!

求妻之路:

1、心态的转变:

A、求妻缺点重重。我长期间在佛门中转,与社会接触非常少,口才不好,也不懂得讨女孩子欢心,更不懂得和女孩子交谈,一谈嘴巴就会打结,不流利。而且也不懂得打扮,也没钱打扮。对社会一些场所如咖啡厅、餐厅等恋爱的必要去处,我都不清楚,不知道要到哪里(所以我谈恋爱很少花钱,相亲了几个,花费不到一千元),万一到这种场所,我都会因为不知道要花多少钱很紧张,总是担心钱不够。而且我还有一个念头,不和人多对看(与介绍的女孩相亲),怕伤了对方。不想为提高自己的谈恋爱能力,而去随便和年纪相近的人以恋爱方式搭讪。在恋爱中,保持一个念头,就是宁愿伤了自己,也不要伤了对方。因为我很阿Q,认为我们受伤有佛法抚平,别人呢?!这样经常受伤的总是我!还有我家里人名声不好,如果有人来调查我的家景,那来十个会吓跑十一个,还有我找对象又要求对方不一定条件很好,但要孝敬父母,支持我学佛等等,这些都是我找对象的缺点。但对于这些缺点,除了口才方面我可以刻苦训练外,其他的我自己都没招。

B、虽然我知道缺点很多,但总感到求妻是自私之愿,不敢向佛菩萨求,仅是在心里莫名有个潜意识,说要怎么办?也不敢为此事问师父!97年有一次与师父闲聊时,师父突然问起我找女朋友了吗?我非常高兴,终于由师父先打开话匣子了,师父好慈悲,竟然关心徒弟的日常生活到那么细。我赶紧说,我能力很差,经济不行,很担心等憋在心里已许久的话。师父说:你不是念观世音菩萨的吗?你可以求观世音菩萨呀?!实在不行的话,让观世音菩萨变现一个给你!这是我求妻的首个依据!(我后来一直没有也没与师父们一起念阿弥陀佛,除了因缘问题,其实还有一个原因就是观世音菩萨的愿中有求妻一愿!而我是命注婚姻不顺之人,我很怕不顺的婚姻――选择修学法门,此愿有一定关系,但不是全部!)虽然97年就知道可以向观世音菩萨求妻了,但是总是认为求妻是自私自利之愿,一直不敢说出口。一直到2000年,饱受感情折磨的我又患上腰椎盘突出之病,我当时呆了。这就说明我不能做一般年青人能做的重活,会象一个老人一样,仅能做轻活,也暗示着我再也不能象以前一样做善事了(命运还没改变,我多希望有一个好身体继续行善啊!)。而且因为工作辛苦的原因,脸上的皱纹也多了,象个老头子一样。捉襟的经济、感情的折磨、难缠的病痛、未老先衰的先兆,把我逼上求妻的路上。逆境中实践《了凡四训》大部分指此时了。因为行善了近7年,换来这种果报,心态上一时承受不了。

C.求妻被附加了新的祈求。于是,我从2000年7月让朋友用地藏占占察 誓行善事一千.每日念普门品三部,。。。(不知道还许什么)问明年可否有如意伴侣出现,得有所求得吉利。我当时很高兴,认为吉代表吉祥,利代表这个妻子可以为我带来福报。并听说印光大师求子疏很灵,就参考求子疏,写了求妻疏,并于2000年11月29日正式求妻,而且把福报的改变和求索都投射到求妻上(即希望近年来行善的果报能在求妻上附以呈现),发愿做五件事,

一、不沾碰非己之妻,并忏悔无始劫所犯之邪淫业.

二、誓行善事一千.

三、戒烟.

四、力劝慈母专心念佛往生极乐.

五、一有过错,尽力在佛前忏悔,并尽力改正.

并把妻子的标准订了五个条件,求菩萨给予我妻子的标准

1、孝敬我母亲

2、支持我学佛

3、弥补我的经济

4、对我前程有帮助

5、不必漂亮但要看得过去。

并制定功过格,如是行持,很尽心去做,但做了三个月,还是过大于功。自己算一下,按这样下去,一千善事何时完成,完成之后我也七老八十了。怎么办。。。此时对自己的布施有点后悔,但想一想,就是存钱不布施,我到现在也不到5万元的。一套房子最起码也要30万。可是我几乎没钱布施了,身体又是腰椎盘突出,想体力布施也不行了。

几年来的磨练的感慨以及果报呈现前黎明前的苦难的折磨,再加上为了面子问题及各种复杂因素,我去准备订了一套房子,在准备订房子时,一分钱也没有,但一想起以前的感应,认为佛菩萨不会扔下我不管,就去向人借钱付了订金,这房子便成为一个无形的可怕的压力,压得我几乎喘不过气来。虽然我知道佛菩萨不会不管我,虽然我坚信佛菩萨会用其他方式解决我的困难,但毕竟果报还没现前。这些压力压得我几乎让我失去对佛菩萨的信心、失去对了凡四训的信心,让我连佛号都念不出来了(没信心),对自己以前的做法进行反思和怀疑,是不是做错了。这时,我能用得上的就是净空法师讲的《了凡四训》讲义,心情差时,我就看一看。再看一看《观世音菩萨本迹感应颂》,来增强对佛菩萨的信心,有时不想看,也要强迫自己看。

这是我当时能增强信心的仅有的两件法宝,高深的道理对我当时起不了作用。特别是俞净意公给我的榜样对我最有激励性,因为俞净意公未改造命运前的果报是很少人会遭遇的。我当时就想,再怎么样,我还有一口气,可以干点轻活,就到寺庙里做卫生,专挑脏活干。心里动摇时,我就会想:改造命运是很苦的!但有一点要牢记,不改会更苦。因为这一点信念,在我最困难的时候促使我往前走。在希望和渺茫的对抗中,心情的差别我写过两首诗。一首是有信心:屡败屡战志不移,以苦攻苦争朝夕。北辙南辕效愚公,感天动地命方始。一首甚至是丧失理念的:愚公感天恍隔世,理念如梦难追回。苦泪洒地凄探路,平平庸庸一市侩。两种截然不同的心灵撞击太可怕了,我都不敢回首。但不管多没信心,我总会问自己不去实践佛法,努力改造命运,我又能如何呢?!

我别无选择!改一点算一点,不求满分,但求及格,实在不行,得一分算一分,反正总是赚。于是我就死猪不怕开水烫,好,最晚33岁嘛,好,努力改造最起码可以提前三年。(心理的对抗,此时不仅是求妻了,而是改造整个果报,当时认为,不是说果报呈现有多重要,而是对我理念的考验,如此辛苦的做事,换来了这样的结果,我很担心自己是不是走得不对、做得不对!但怀疑归怀疑,做照做,在这心理如此激烈的对抗中,我前面说的布施5000元并决定不向道友讨还,就在此时几天前。当时我很害怕黑夜,因为夜深人静时,我总会思绪万千,为我以后担心,理念的力量提不上来,以后怎么办?!能打发黑夜的思绪的,就是拼命看《了凡四训讲义》和《俞净意公遇灶神记》及《观世音菩萨本迹感应颂》)。做到果报呈现时的前几天,袁了凡先生也不效仿了,因为我认为他的做法太慢了,要学就学俞净意公了,因为他做得真诚,果报也快,要学就学俞净意公了,否则来不及了!以前诵经那股恭敬的心态要重新用起来!但没等我真正学习俞净意公,果报现前了!

2000年11月29日开始发愿、开始记功过格,到2001年7月22日找到对象,才九个月啊!,不可思议!而且后两个月我几乎是在心理斗争中度过,善事也就少做,佛号也少念。而且九个月功过相抵,乏善可陈,订课也时常没完成,到现在我还欠菩萨好多债啊!而且佛菩萨太慈悲了,本来我都不想相亲(我自己算卦是不成),可以说是佛菩萨制造奇怪的机缘让我相亲的!相亲完,我选择不时,又是佛菩萨让我做梦的!(详见命自我立网的写疏行善求妻篇)。

C、对于选择对象,因为我本来已做好让观世音菩萨作媒的心态,所以在判定是不是终身伴侣,总是对观世音菩萨说“成则快成,不成则速离”。不成决不奢望!这一句话很灵的!

几点花边:1、我在找对象时,很不主动,因为我总感觉佛菩萨会帮我介绍,都是凭感觉,看看这个有可能是佛菩萨介绍的吗?!。

2、找对象时,对对方的家庭背景等世间追求的东西看得较轻。我看重的是是否能支持我学佛,是否能孝敬父母,是否有爱心。这一观点在求的过程坚持较好。

3、恋爱时,我追求的是不伤害对方,宁愿自己心里多受一点创伤,因为我们受伤有佛法抚平,别人呢?!

4、求的过程有不好的念头产生,但一下子就被纠正过来,却为此付出心里苦痛的代价!

5、在选择是合还是分的时候,我是让菩萨帮我选择,“成则快合,不成则快分”――这样可以减少双方的痛苦,此法很妙、很灵!

修学方面:

1、发了与观世音菩萨在普门品的愿,因为有愿在身,所以做事情都追求尽心尽力!因为个人认为没有观世音菩萨的神通和能力,再不尽心尽力去做,就不是真发愿!

2、99年听说有大劫难,春节的头三天拜山,求世界和平,人民安康。并组织村里的小年青集体念观世音菩萨圣号,在那时体会到念佛心安、轻安、法喜的感觉。

3、陈水扁上台后,再诵经祈求国家和平。

4、在求妻的7个月中,为追求“无思无虑中感格”,每天以一万圣号为基准!(没坚持多长)

……

行善也与上面第二阶段讲的差不多