当你具足真正的菩提心，身语意上一定会无我利他。

当你具足真正的菩提心，身语意上一定会无我利他。

菩萨四摄法

四摄法，出自《法界次第》，指修菩萨行者度人的四种方法。摄即摄受，谓菩萨欲化导众生，必须以此四法摄受，使其依附，然后导以大乘正道。《维摩诘经》云：“先以欲钩牵，后令入佛智。”即指度化人的方便善巧。简而言之，“摄”就是获取信任，使其依附，由此使之听法入道，终获解脱。

修菩萨行者度人的四种方法

布施摄

谓菩萨以财、法二种布施摄众生也。若众生乐财，即以财施摄之；若众生乐法，即以法施摄之。众生既蒙二施利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名布施摄。

爱语摄

谓菩萨随顺众生根性，善言抚慰，则一切众生乐闻善言，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名爱语摄。

利行摄

谓菩萨起身、口、意善行，利益一切众生，因是众人生亲爱心，依附受道，得住真理，故名利行摄。

同事摄

谓菩萨以法眼明见众生根性，随其所乐，即分形示现，同其所作，使其各沾利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名同事摄。

“四摄”，摄就是摄受众生，用现代话来讲，就是接引众生的意思。如何能够引导大众来学佛，佛教给我们四个原则，这叫做“四摄法”。四摄里面：第一是“布施”，第二是“爱语”，第三是“利行”，第四是“同事”，这四种叫四摄法。

第一、“布施”。

就是给与众生恩惠，常常施舍一些小惠，感情慢慢就深厚，他跟你有感情，你介绍他佛法，他就比较容易接受，用这种方法。这个布施的目的，跟六度里面的布施不一样，这个就是跟人家结感情、结恩惠，所谓是“先以欲勾牵，后令入佛智”，就是先让他心里生欢喜，对我们产生很好的感情，然后再把佛法介绍给他。这个方法非常有效。恩师益西降措如意宝在接引不同众生时都能随其意乐、根基而给予关爱及所需，贫穷的施以钱财，病者施以医药，恐惧的施以无畏……。凡是见到恩师的人不论是生活、工作、感情、还是佛法上都是满载而归。记得当年在亚青寺冬日闭关期间，恩师每次从外地回来都会给每位闭关的弟子带回蔬菜饮食等闭关所需的生活用品，当弟子要下山回家时，恩师又会悄悄的给寺庙念经处交钱，请寺庙的僧众为即将下山的弟子们念经祈求平安顺利。像这些都是属于布施里面的。

第二、“爱语”。爱语就是对他真实爱护的教导，我们不要把它看作是对方喜欢听的，那就错了，不见得是喜欢听的，但确实是对他很爱护的。这个教导，使接受的人心里面尊敬、悦服，欢喜接受。特别是接引初学的人，这里面真的是要有智慧，要有很深的爱心，真实诚恳的爱心，还要有善巧方便，才能够有摄受的力量。摄就像那磁铁，吸铁石吸铁一样，它能够把你吸住，有这么一个力量，所以叫做摄。这四种应用得很巧妙的时候，能收到很好的效果。

第三、“利行”。利是利益，菩萨所行无不是为了一切众生暂时与究竟的利益而行善巧方便，所有一切的行谊，绝对是有利益的。如果于自己没有利益，谁愿意去修学？这个特别是初学的凡夫，就是世间人，对于利看得非常重。如果这个里头有利，真正的好处，有利可图，他就很容易来学习了。这是对初学的方法。

第四、“同事”。四摄法里面，大概像我们一般人，前面三种可以用，后面这一种，自己必须要有高度的智慧，要有很深的定力才可以。否则的话，会失败的。“同事”，他喜欢做什么事，我可以跟他一起去做。如果你想接引这个众生，他喜欢打麻将，你也天天去跟他打；他喜欢跳舞，你也天天陪他跳舞；如果你没有定力，你不但不能度他，你马上被他度跑了。这种情形自古以来就有，现在就更多，出家的法师被在家信徒度跑了。所以，同事不能轻易去用。这些大菩萨们接引众生用这个方法，我们看到《华严经》，特别像善财童子五十三参，几乎都用这个方法。所以这是同事，是接引众生最高的一种方式。这个叫做四摄法，佛教导菩萨用这四个方法来摄受一切众生。不仅是介绍初学，可以说佛对于等觉菩萨也离不开这四个原则，他才能够教化一切众生。

佛教四摄法，四种方便法门摄受众生，使一切众生欢喜接受教化，进而信乐佛法，舍妄归真，入佛智海。故知，菩萨外行四摄法，内必以四无量心为根本，以无尽的悲心，运用善巧方便度化众生，并效法观音菩萨的大悲、文殊菩萨的大智、地藏菩萨的大愿，及普贤菩萨的大行，以此菩萨愿行，积极教化、接引众生，趋向佛道。如是广行四摄法，在利他当中完成自利，必能圆成无上菩提道。