张朋：慎勿放逸——佛教进取观 一、佛教的进取思想 1、为什么进取 人身难得，佛法难遇

张朋：慎勿放逸——佛教进取观 一、佛教的进取思想 1、为什么进取 人身难得，佛法难遇

人身难得，佛法难遇

三界无边，六道轮回。在这六道轮回里面，人身很难得到，人身最适于修行。

佛祖曾经反复开示人身之难得。

比如有一次，佛祖从地上抓起一把土，问身边侍立的阿难：“阿难，你看是我手上的土多一些，还是这大地上的土多一些呢？”这个问题太简单了！阿难想也不想立即做答：“当然是大地上的土多啊！”显然多得太多了！佛祖说：“阿难，从恶道死去之后而往生善道的众生，就像是这手里的土一样少，而继续在恶道中轮转的众生，就像是这大地上的土一样多啊！从善道死去之后能在善道继续轮转的众生，就像是这手上的土一样少，而往生恶道去的众生，就像是这大地上的土一样多啊！”所以说，如果在善恶两道有一万次生死轮转的话，在善道为人的不足一次，在恶道为畜生、恶鬼的倒有超过九千九百九十九次。

比如我们都知道有九色鹿的故事。九色鹿是个鹿王，是鹿这种动物中的王者，其实也是鹿群中修持到一定程度的修行者。它能够听说人语，听到人落水的呼救声就来施救，施救不求报答，在恶人相害时勇敢出现，面对弓矢兵戈慷慨陈词……这都是一个修行者的基本表现。所以一点也不奇怪，佛祖说他累世修行，曾经是鹿王，也就是九色鹿。但是在动物世界里，修成正果是不可能的，一只狐狸，修行个几千年，还是个狐狸精，只不过是千年狐狸精而已。动物要想修成，必须要先修成人。就是说，只有在六道轮回里面提升一个层次，从畜生修到人，才可以有正果，比如罗汉、菩萨。

以释迦牟尼的累世修行，最后还是在人世间成为佛。所以如果我们认真地想一想，这个人身是经过六道轮回多少磨难才最终获得的话，我们就会倍加珍惜我们现在的生活——真好，还可以修行。

佛并不是每劫每世都出现，佛法也不是每劫每世都能够遇到。能够看到佛经，能够很多人一起修行佛法，这都是了不得的福报。如恒河沙数之无量劫，有这么一个你能够在这里修行佛法，这是多么难得的机会，各位修行者千万不要“入宝山而空回”，不要走马观花空来往，要学到些真东西才行。

怎么才能够学到真东西呢？只有勤修不懈，才能够学到真东西，才能够自觉而觉他，利乐有情；才能够证见菩提妙法，建立无量功德。