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心经里的“照见五蕴皆空”是什么意思?

导读:心经里的“照见五蕴皆空”是什么意思?《心经》里讲:观自在菩萨在“行深般若波罗蜜多”的时候,也就是在深刻运用般若智慧的时候,“照见五蕴皆空...
心经里的“照见五蕴皆空”是什么意思?

《心经》里讲:观自在菩萨在“行深般若波罗蜜多”的时候,也就是在深刻运用般若智慧的时候,“照见五蕴皆空”,心思像一尘不染的明镜一样,看到五蕴的本质都是“空”。

“五蕴”这个概念在前边讲过,“蕴”表示集合,“五蕴”就是五种集合。哪五种呢?是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,简单讲,一切物质形式和精神现象都是“蕴”,都是集合体。正因为都是集合体,所以变动不居,乍分乍和,没有自性,不由自主,这就是“空”。

如果你看到一座森林,你必须知道这是假象,因为世界上没有任何单数形式的东西,所谓一座森林,其实是由无数树木构成的集合体。

那么,一棵树总该是单个的东西吧?当然不是,它是树叶、树枝和树干的集合体。集合形式永远在变,这一刻的森林一定和下一刻的森林不同。

观自在菩萨看透了“五蕴皆空”的本质,于是“度一切苦厄”,这才能够教育众生,帮大家从现实生活这个苦海当中解脱出来,到达涅槃的彼岸。

我们可以参照唐代澄观大师的《五蕴观》,它解释了“人空观”和“法空观”两个概念。

所谓“人空观”,是看出“人”只是五蕴的集合体,不是一个独立自存的生物;所谓“法空观”,是进一步看出五蕴本身也都是缘起性空的集合体,和“人”的本质一样。在大乘佛教里,前者一般称为“人无我”,后者一般称为“法无我”。小乘佛教讲“无我”,一般只强调“人无我”。所以“五蕴皆空”说的其实就是大乘体系里的“无我”。