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《信心铭》要解

导读:信自心佛,心外无佛;是心作佛,念念铭记。至道无难,唯嫌拣择。  悟道不难,由心而悟;为何不悟,只在分别。  但莫憎爱,洞然明白。  诸相皆幻,莫取憎爱;如实观照,自然明了。  毫厘有差,天地悬隔。  会与不会,一念之差;成圣成凡,天地之别。  欲得现前,莫存顺逆。  若欲真现,唯除妄心;除妄之法,莫存顺逆。  违顺相争,是为心病。  妄起分别,违顺成病;明真一如,不药而愈。  不识玄旨,徒劳念静。...

  信自心佛,心外无佛;是心作佛,念念铭记。

  至道无难,唯嫌拣择。

  悟道不难,由心而悟;为何不悟,只在分别。

  但莫憎爱,洞然明白。

  诸相皆幻,莫取憎爱;如实观照,自然明了。

  毫厘有差,天地悬隔。

  会与不会,一念之差;成圣成凡,天地之别。

  欲得现前,莫存顺逆。

  若欲真现,唯除妄心;除妄之法,莫存顺逆。

  违顺相争,是为心病。

  妄起分别,违顺成病;明真一如,不药而愈。

  不识玄旨,徒劳念静。

  不识要旨,如何起修;盲修瞎练,所做徒劳。

  圆同太虚,无欠无余。

  本心具足,圆同太虚;不增不减,无欠无余。

  良由取舍,所以不如。

  只因取舍,分别对待;所以不明,真如本心。

  莫逐有缘,勿住空忍。

  心莫攀缘,不执于有;心勿空忍;不执于无。

  一种平怀,泯然自尽。

  空有不住,平常心境;此无彼灭,相对自尽。

  止动归止,止更弥动。

  欲止妄念,由动归静;若止此心,妄念更动。

  唯滞两边,宁知一种。

  止动求静,唯滞两边;生灭打转,怎知真心。

  一种不通,两处失功。

  不明真心,如何下手;空有两处,徒劳失功。

  遣有没有,从空背空。

  遣有之心,有反不去;从空之心,空反背空。

  多言多虑,转不相应。

  多言外求,多虑内思;识心更起,转不相应。

  绝言绝虑,无处不通。

  绝言不攀,绝虑不妄;妄息真现,无处不通。

  归根得旨,随照失宗。

  回归根本,便得要旨;随尘而去,则失心宗。

  须臾返照,胜却前空。

  不怕念起,只怕觉迟;须臾返照,胜前空境。

  前空转变,皆由妄见。

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  前有后空,转变之境;空有之相,妄见所起。

  不用求真,唯须息见。

  不用求真,真心本有;因妄迷真,息见则现。

  二见不住,慎勿追寻。

  相对不存,两边不住;了知此理,慎勿追寻。

  才有是非,纷然失心。

  若入二见,是非对待;便起纷然,失其净心。

  二由一有,一亦莫守。

  相对知见,一心而起;回归此心,亦莫执守。

  一心不生,万法无咎。

  一心不生,诸缘不入;此心清净,万法无咎。

  无咎无法,不生不心。

  万法无咎,何用万法;已是无心,不执清净。

  能随境灭,境逐能沉。

  心随境灭,境逐心沈;心本无生,因境而有。

  境由能境,能由境能。

  境因心有,心能显境;境本无分,因心而别。

  欲知两段,元是一空。

  心境两段,因缘所生;此为不实,元是一空。

  一空同两,齐含万象。

  缘起性空,一空同两;性空缘起,齐含万象。

  不见精粗,宁有偏党。

  自性本空,不存知见;无分精粗,岂有偏袒。

  大道体宽,无易无难。

  心量广大,能包太虚;无易无难,唯嫌拣择。

  小见狐疑,转急转迟。

  小根之人,不信自佛;向外修行,越急越慢。

  执之失度,必入邪路。

  执法而修,失机自度;心已不正,必入邪路。

  放之自然,体无去住。

  万缘放下,一切自然;心体无住,任运而行。

  任性合道,逍遥绝恼。

  任顺本性,合道相应;逍遥自在,自绝烦恼。

  系念乖真,昏沉不好。

  刻意系念,乖离真心;放任随去,昏沉不好。

  不好劳神,何用踈亲。

  自然修行,不好劳神;道本平常,何用疏亲。

  欲取一乘,勿恶六尘。

  欲取佛乘,一切无碍;心净不染,勿恶六尘,。

  六尘不恶,还同正觉。

  六尘无过,并非罪恶;能悟此理,还同正觉。

  智者无为,愚人自缚。

  三界无物,故智无为;愚人误有,自缚其心。

  法无异法,妄自爱着。

  是法平等,无有高下;妄自分别,贪爱执着。

  将心用心,岂非大错。

  真心本有,其心本净;以心找心,岂非大错。

  迷生寂乱,悟无好恶。

  心迷则生,寂静动乱;悟无好恶,动静自在。

  一切二边,良有斟酌。

  一切对待,皆是二边;妄心自分,思维斟酌。

  梦幻虚华,何劳把捉。

  身心世界,梦幻空花;虚妄不实,何劳把捉。

  得失是非,一时放却。

  得失之心,是非之事;一时放却,便契大道。

  眼若不睡,诸梦自除。

  眼若不睡,其人清醒;迷幻不起,诸梦自除。

  心若不异,万法一如。

  若见诸相,心不分别;万法实相,本是一如。

  一如体玄,兀尔忘缘。

  归一真如,体不思议;其心不动,万缘忘却。

  万法齐观,归复自然。

  万法齐观,其性平等;归复面目,本来自然。

  泯其所以,不可方比。

  泯除相对,破除分别;更不可以,计度比较。

  止动无动,动止无止。

  若欲止动,无动可止;动止而静,无静可止。

  两既不成,一何有尔。

  动止相对,既然不成;绝对一名,何有此事。

  究竟穷极,不存轨则。

  究竟之地,穷极之处;真心不存,一切轨则。

  契心平等,所作俱息。

  契入真心,一切平等;所作行为,全部俱息。

  狐疑尽凈,正信调直。

  妄息真现,疑惑尽凈;正信已立,心性调直。

  一切不留,无可记忆。

  妄执以破,一切不留;心如虚空,无可记忆。

  虚明自照,不劳心力。

  虚明如镜,物来自照;不假方便,不劳心力。

  非思量处,识情难测。

  真如体性,非思可量;真如妙用,识情难测。

  真如法界,无他无自。

  真如之性,一真法界;无二无别,无他无自。

  要急相应,唯言不二。

  要契真如,急于相应;唯言此道,不二法门。

  不二皆同,无不包容。

  十方法界,不二皆同;森罗万象,无不包容。

  十方智者,皆入此宗。

  十方智者,因悟不二;皆入此心,万流归宗。

  宗非促延,一念万年。

  心无时间,非促非延;一念万年,万年一念。

  无在不在,十方目前。

  心非一物,故无空间;无在不在,十方即是。

  极小同大,妄绝境界。

  极小微尘,大同世界;妄绝境界,小大无二。

  极大同小,不见边表。

  极大世界,同小微尘;不见边表,大小无二。

  有即是无,无即是有。

  有是缘生,无是本因;无是缘生,有是本因。

  若不如是,必不须守。

  修行境界,若不如是;切莫滞守,往前迈进。

  一即一切,一切即一。

  由体而用,一即一切;由用归体,一切即一。

  但能如是,何虑不毕。

  但能如是,依此而修;何忧何虑,道业不毕。

  信心不二,不二信心。

  建立信心,须悟不二;已证不二,真正信心。

  言语道断,非去来今。

  证道境界,无以言说;一念顿悟,三心不得。