昔智者大师示迹,世称小释迦。宋志盘法师作佛祖统纪,以天台为佛教正传。元怀则法师作天台传佛心印记,则已居之不疑。遗教延续千余年,东被韩日各国。比年余纂中华续藏,向国内外征集佛典,韩国同道寄赠彼国古德金大铉所着禅学入门,余初见题签,以为宗门之书,阅之则专明止观,解释清晰,高丽台宗之盛,于此可知。日本更衍为台密,本宗亦愈益光大,由大正续藏所载,亦可想见。惟我国北方各省,此宗不甚流传。倓公奋起市廛,南游参学,于三年之中,尽窥奥秘。归而大作佛事,精蓝遍地,著述等身,说法如云如雨,直接受其甄陶,或间接蒙其影响皈向佛门者,无虑数百万人,足以增辉教史。此在佛法为乘愿再来,在世法亦可谓豪杰之士也已。
一代高僧倓虚大师(图片来源:资料图片)
《倓虚大师文汇》: 《楞严经》云: 观相元妄,观性元真。
注:倓虚大师,近代高僧,与虚云禅师、太虚大师合称为 三虚 ,自称 湛山老人 。倓虚大师民国时期弘法东北各省,踏遍白山黑水,最后渡海南来,留在香港讲学。他一生致力于 僧伽教育 ,认识到 佛法弘扬本在僧 ,如果无人弘法,不待外人摧残,佛教本身就会消灭,因此在每个道场完成后,都创办佛学院培育僧才。这段文字摘自 说佛与凡夫皆唯心所造之所以然 一文,只两句话就已道破三世诸佛与六道凡夫之区别。
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--- 摘自《影尘回忆录》 湛山倓虚大师门人大光记
刘文化看楞严经看的像入了魔一样,往往整宿整宿的在佛前求,果然他得一种灵验!
有一天他在药铺里看楞严经,他的对面棹上坐着一位给药铺里管帐的先生,姓黄叫黄聘之。他两个人相距很近,黄正在低着头写帐,刘文化看经像入定一样,心里豁然开朗!眼看在亮光里,现出一种境界来:有山河大地,楼阁宫殿,周匝栏楯,清莹澄澈,俨如琉璃世界一般;还有一些天龙鬼神,护法八部,手里各拿着宝杵,在虚空伫候着。自己平素所住的这个污浊世界已完全看不见了!刘文化觉得很纳闷很奇怪!正在看得出神的时候,忽然来了两个鬼,而且这两个鬼还与刘文化认识。
原来这两个鬼,在世的时候,和刘文化都不错。后来因为打地亩官司,他两个因为打输,气死了。刘文化虽然官司打赢,可是为争一点地,气死两个人,自己想想没意思,很后悔。于是把家庭交给他弟弟管理,自己出门访道寻师,开始禁绝酒色财气。因为忌色的缘故,夫妻之间失和,他女人气死了,女人一死,还有一个小姑娘,也随着死了。自此以后,刘文化觉得更伤心。又没什么挂碍,就天天住在我那个药铺里,诚心敬意的看楞严经。
现在既然遇到这么一种境界,又看见来了两个鬼,不但不像生气那样;而且来到刘文化跟前跪下了,这时刘文化有点害怕的样子,就问:“你来有什么事?”“请你慈悲!”两个鬼说:“我们来求你超度我们。”
刘文化想:既是要我超度他,必定不要我偿命了。可是;他又犹豫似的对那两个鬼说:“我自己还没解脱,怎么能超度你呢?”“‘唉”!那两个鬼又哀求似的说:“只要你能答应一句,我们踏着你的肩就可以升天了。”
刘文化想:既然不要我偿命,我答应一句,还能升天,这何乐而不为呢?就顺口答应了一句,“好吧!”两个鬼走过去,踏着他的肩膀,一齐都飘然升天去了。
不一会,他死的那个女人,怀里抱一个小闺女也来了。这一次来,不像先前那两个鬼一样,她来到跟前很喜欢!把那个小姑娘往地下一扔,就磕头求度。刘文化答应了一句,他女人和他那个小孩,也踏着肩膀升天了。
刘文化这时候很诧异,自己也不知是怎么回事。忽然他过去的父母也来了,见了他很欢喜的,并没跪下,彼此说了几句话,也踏着他的肩升天去了。
对于这些境界,刘文化看的明明白白;所说的话,也记得很清楚,究竟也不知是如何一回事。正在这样思量之间,忽然境界不现了。
屋子里寂然无声,肃静的很!黄先生依然在对面的一张棹子上低着头写账。不但眼里没看见什么境界动作,就是在心里也没想到有什么事。转瞬之间境界不见了,他忽的站起来问:“黄大爷!(因为他岁数大,大家都是这样称呼他。)你刚才看见了没有?”“什么事!”黄先生抬起头来,像发呆似的,反问了这么一句,并且又继续往下追问“我没看见,刚才怎么的啦!”
屋子里经过两个人这样一问一答,把一种沈寂的气氛冲破了。黄先生因为自己追问的话,没得到刘先生的解答,也不再理会,依然低下头去写帐。刘文化以为刚才的境界,黄先生也同样能看见,然而相反的,他却没看见,刘知道是自己的密事,也就默不发表。
后来,他把这些事情,都清清楚楚的私自告诉了我,当时我对他说:“这是破识蕴的工夫!识蕴破了之后,往往就能看到这种境界。在楞严经上不是说吗:“精色不沈,发现幽秘,此则名为,识阴区宇。若于群召,已获同中,销磨六门,合开成就,见闻通灵,互用清净,十方世界,及与身心,如吠琉璃。内外明彻,名识阴尽。是人则能,超越命浊。”心经上也说:“照见五蕴皆空。”如果看经的工夫深,对五蕴上不起执着,遇到这种境界不算回事。不过,对研究经的工夫,固然要专,可是;不要执着在这上边,如果有执着的话,就要入魔了。”
当时我恐怕他入魔,又恐怕他起执着,就随便这样告诉他。究竟他是否破识蕴?是不是与经文的意思相符?我因为那时还都在居士身份,也没去深加考虑,不过姑妄说之而已。
后来,刘文化对这件事情,始终也没再告诉别人,我天天研究楞严经的心,也益发坚固了。
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...查看更多公鸡念佛往生——倓虚大师述
谛老法师在头陀寺做方丈和尚时,常住作息的规矩早立了。每天早饭、晚饭后,大众都一起念佛,绕佛三匝,然后回寮房休息。那时候寺里没有钟表,只有大公鸡报晓,到时候大公鸡一叫,大众就都起来了。上殿,吃饭,那大公鸡一定要去。人们掉在地上的饭粒它都吃了。吃完了,在座上念完佛,该走了,那大公鸡就走在众人最后面,人们念“南无阿弥陀佛”,这大公鸡在后头嘎叭嘎叭的叫着,仿佛也跟着念佛,还跟着大众绕佛,人们绕出大殿,它也出来了。
有一天,人们绕念都出来了,大公鸡不肯走。香灯师说:“你怎么还不走!念完佛要锁门了。”大殿锁上怕有人来给弄乱了。鸡站在那不动,就站在佛桌前面,仰着脖子,嘎叭嘎叭高叫三声,死了!站着死的。你看看!它念的什么?“南无阿弥陀佛”它说不上来,人们一念佛它就随着念,随着转。你看多通灵性!这是谛闲老法师在温州头陀寺当方丈时的事。我说这话,是给畜生念佛往生做个证明,做个证据。
...查看更多倓虚大师精通佛典,智慧高远,辩才无碍,以菩提之悲愿,度苦恼之众生,悯念群迷,恒以看破、放下、自在为教导劝人,兴教办学、修庙宏法、著述受业,随机施化,方便度生,应以何法得度者,即说何法而度之。