德林老和尚
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德林老和尚
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德林长老19岁于高旻寺来果老和尚座下披剃出家，同年于宝华山隆昌律寺受具足戒，长老亲炙来果老和尚教诲，长达二十余年，耳提面命，朝夕悟研，尽得临济宗心传，为临济正宗四十七世正胤。解放后在上海静七茅蓬，1958年后进工厂参加劳动。1984年5月，德林长老回高旻寺销假，继任高旻寺第四十七代方丈，2005年退居。
德林长老19岁于高旻寺来果老和尚座下披剃出家，同年于宝华山隆昌律寺受具足戒，长老亲炙来果老和尚教诲，长达二十余年，耳提面命，朝夕悟研，尽得临济宗心传，为临济正宗四十七世正胤。解放后在上海静七茅蓬，1958年后进工厂参加劳动。1984年5月，德林长老回高旻寺销假，继任高旻寺第四十七代方丈，2005年退居。
佛法，本来是平等的，法尔如是的，常住不灭的，这是法体，是法性。可是众生的根基不一样，时代的因缘不一样，这个法运，佛的法运就有所变化，有正法，有像法，还有末法。在经中讲，释迦牟尼佛的法运，正法一千年，像法一千年，末法一万年。正法，是得道的多，像法呢，就差了。佛讲了，说佛灭度后，五个五百年，佛的法运显现，有五个特征。第一个五百年，得道坚固，得道的人很多。第二个五百年，修道坚固，修道的人很多，得道的人就少了。这两个五百年还属于正法时期，人们都注重实修。到第三个五百年呢？讲说坚固，会讲会说的多，修行的就少了，得道的更少。这个法运就这么一步一步地衰减，现在是减劫，不是增劫。到了第四个五百年，那叫做塔寺坚固。你看看梁朝，梁武帝那个时候，这个特征就显现了，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，修了多少庙啊？五里一庵，十里一寺。梁武帝跟达摩说，我们修了这么多庙，做了这么多好事，有多少功德呀？达摩大师说，没有功德。这叫塔寺坚固。一个讲说坚固，一个塔寺坚固，这两个五百年属于像法时期，像法，好像是佛法。再向下去，到了第五个五百年，就是两千五百年，从释迦牟尼佛去世算起，过两千五百年就是现在了。
我们现在虽然赶上了个末法时代，末法一万年，末法的开始让我们赶上了，可我们毕竟遇到了佛法。禅宗是佛法的精髓，佛法的核心，这是不是末法当中有正法呀？我们所行的是正法。既然我们修学的是佛的正法，我们就要对这个正法有一个清楚的认识。佛的正法，最直接的就是禅宗这一法，直指人心，明心见性，见性成佛，还有比这个更直接的吗？直指人心，每个人都有心，有一个真心，还有一个妄心。我们为什么没有成佛，为什么有烦恼，有生死轮回，就是我们没有认识真心，错把妄心当真心了。我们现在的这个心，老是打妄想，胡思乱想，心不守舍，向外驰求，这个就是妄心。如果我们不打妄想，不向外驰求，不分别执着了，“狂心顿歇，歇即菩提”，这个真心就昭昭现前了，就是这么个道理。
真心不生不灭，不垢不净，不增不减，真心永远不会失掉，永远存在。你在任何时间，尽管还在六道轮回中，真心他也在，这就像天上的月亮一样，月亮永远在天上，我们看到它在，看不到它也在。有时候天空有云彩，遮住了，并不是月亮没有了，等云彩散去了，月亮就现前了。我们现在不见真心，就是被烦恼妄想这些云给遮住了。我们学佛用功，用什么功呢？佛法八万四千法门，都是为了化除这些烦恼妄想之云，彰显我们本有的清净心。心清净了，就成佛了。佛和众生的区别，就在于一个心清净，一个心不清净。这个心要想清净，不是光凭嘴说的，明心见性，见性成佛，你见性了，是不是就究竟成佛了呢？还不是。无量劫来的生死业障和烦恼习气，一大堆，那不是轻而易举就能消除的，这些烦恼习气除不干净，你就得不到佛的受用！这就像我们光知道天上有个月亮，可我们没有把遮盖月亮的乌云驱除，我们就得不到月亮的光明受用，是不是这个理呀？
22日19时，扬州百岁德林老和尚圆寂。德林长老的百年人生与高旻寺分割不开，30多年前，他凭借一人之力，重建高旻寺，恢复坐香和打禅七制度，整肃禅规，重振宗风。每年从世界各地到高旻寺禅修者，数以千计。同时他也是低调，婉拒了他人为其写传记的想法。德林老和尚圆寂，这位禅门泰斗的离去让不少人感慨佛门又少了一位大师。一名香客激动的称，高旻寺不收门票不卖香火，不做经忏佛事，很不容易。
百岁德林老和尚圆寂：不卖门票不卖香火一心参禅
2015年6月22日19时许，扬州高旻寺德林长老圆寂，世寿101岁。大和尚在去年过100岁生日时曾笑谈自己是“100岁”的小和尚，如今，一代高僧撒手西归，噩耗传来，四众哀恸，海天同悲。
盼送长老最后一程百余香客深夜守候寺外
昨晚7点30分，记者来到高旻寺，寺庙大门紧闭，门外聚集着一些香客，低声交谈着。
“听说德林老和尚走了，过来看一看，送一程。”一位村民告诉记者，德林长老在高旻寺担任住持几十年时间里，周围的村民对他都很熟悉，“附近住着一位德高望重的高僧，无形之中就形成了一种难以割舍的感情”。
当天晚饭过后，村里传来高旻寺德林长老圆寂的消息，不少村民便赶来看望，想送德林长老一程。眼看大门紧闭，村民想进去却被守门的师傅婉拒，便三五成群聚集在门口守候。
随着德林长老圆寂的消息在网上扩散，通往高旻寺的水泥村道上，不断有车辆驶来。当晚，省、市、区宗教局等单位的车辆先后驶入高旻寺，其他车辆人员则一律禁入。但被拦下的香客和车辆仍坚持守候在门外，不愿离去。
晚9时许，一位小伙子乘坐的士来到高旻寺门口，见寺门紧闭，下车后便面朝寺庙方向，单手作揖后离开。随后，不断有本地香客从各处赶来，盼见德林长老最后一面。
“从网上看到的消息，朋友看到后坚持要过来看一看。”市民孙女士家住西区，当晚从网上看到德林长老圆寂的消息，便驱车赶来，眼看不能进入，她和朋友面朝高旻寺拜了三拜后也离开了现场。截至夜里10点，部分香客、村民陆续离开，但门口仍聚集百余人。
记者走访中了解到，30多年前，高旻寺百废待兴。1984年5月，请回德林长老担任高旻寺住持。德老以重建祖庭为己任，他担任住持的几十年，高旻寺发生了翻天覆地的变化，“几乎是凭他一己之力，将高旻寺修成现在这个样子，你想想，高旻寺不收门票不卖香火，不做经忏佛事，很不容易。”一名香客激动地说，“可以说，高旻寺现在的样子，是德林长老一手设计监工，甚至小到一棵树，都是他亲自栽植。”
截至昨晚11时记者离开时，门外聚集的香客村民仍有近百人。
在苏北住院期间常回寺中忙碌
苏北医院1号楼10楼，老年医学科66病床，过去的几个月里，德林长老一直在这里接受治疗。而在这期间，只要身体稍微好一点，他就执意要回高旻寺。昨天上午10点半，德林长老从苏北医院离开，返回高旻寺。
春节后入院治疗2005年就发现心脏功能不好
“我们医院非常重视，给他安排了最好的病房，由最好的医生进行治疗。”老年医学科护士长沈志梅说，德林长老身体不好，已经很长时间了，“我第一次跟他接触是在2005年，当时他的心脏功能不太好。”
“去年年初时，德林长老的心脏功能不好，房颤，我们也找来了上海的专家，”苏北医院老年医学科主任张旭东向记者表示，当时专家就建议他安装起搏器，“但德林长老不太愿意安装。”去年，有个以色列专家来苏北医院交流，张旭东还专门带这位专家到高旻寺，动员德林长老做介入性治疗，“但是大师还是不愿意。”
从今年春节开始，德林长老的身体就明显消瘦了，身体状况也不如从前，“之后就开始在我们医院进行保守治疗。”
...查看更多编者按：2015年6月22日，扬州高旻寺德林老和尚（1914 2015）圆寂。德林老和尚生前秉承来果老禅师衣钵，弘扬祖风，整肃规约，参禅悟道，精进修持，僧众和合，秩序井然，为各方信善所宗仰，来问法者不计其数，临济宗风高扬远播。如今一代高僧撒手尘寰，四众哀恸，海天同悲。小编重新整理2014年凤凰卫视《文化大观园》节目，与大家一起缅怀德林老和尚。
高旻寺（图片来源：资料图片）
德林老和尚（图片来源：资料图片）
解说：当年十九岁的德林拜来果禅师出家，来果禅师与虚云老和尚同为近代宗门硕德，主持高旻寺后整治丛林规矩，制定《高旻寺规约》，声明任何人皆不可擅自更动，也使得高旻寺在当年的丛林中以守禅制而闻名。跟随来果禅师出家后的德林，运水搬柴二十多年，深受来果禅师的器重。
王鲁湘：那您现在出家有81年了。
德林老和尚：没错。
王鲁湘：哎哟。
德林老和尚：这个也是，也是不可多得的。
王鲁湘：您在这个地方出家八十多年，就没有离开过这个庙子？
德林老和尚：我这个人啊，你说它是缺点也是优点，我这个人不喜欢跑，我基本上没有跑过。
王鲁湘：没有跑过。
德林老和尚：跟高旻寺有缘，我就住在这，我就有一个高旻寺，其他的我不跑。
王鲁湘：对，我们过去说是跑江湖啊，跑江湖你不跑是吧？
德林老和尚：朝山啊，四大名山呢，八大小山呢都去跑，我没跑过。
王鲁湘：就扎在这里，就在这里一心念佛。
解说：1949年后，德林老和尚跟随来果禅师前往上海静七茅蓬，后被来果禅师授予心印，成为临济正宗第四十七世传人，像很多寺庙一样， 文革 期间高旻寺惨遭破坏，大雄宝殿等无一幸免。1984年，已经是一片废墟的高旻寺看到了希望，宗教信仰自由政策恢复，僧众决定请德林老和尚重返高旻寺，担任住持，此时肩负重建祖庭重任的德林老和尚已经七十岁了，这之后的三十年间，他让早已断壁残垣的高旻寺再次恢复了生机。
德林老和尚：这个世间上呢，就是这个样子，兴兴灭灭，兴兴灭灭，兴兴败败，兴兴败败。
王鲁湘：兴兴败败，对兴起来了，然后呢又败下去了，是吧，对。
德林老和尚：国家也是这个样子。
王鲁湘：国家也这道理，对，对，对。
德林老和尚：这个心啊，我们常说有生、住、异、灭；这个身体呢，有生、老、病、死；这个世界，有成、住、坏、空。
王鲁湘：对。
德林老和尚：都在这个大环境当中打转转，它不能离不开这个大环境，要离开这个大环境就结束了。
王鲁湘：嗯。
德林老和尚：跳出三界外，不在五行中。
王鲁湘：对，那就成佛了，对，对。
德林老和尚：高旻寺这个老祖道场，我们住在这个地方，那就有责任把这个寺庙看好，管理好，尽量能做点事就做点事。
解说： 兴丛林，建道场 ，是这些年来德林老和尚一直在做的事情，高旻寺内大大小小的建筑几乎都融入了德林老和尚的心血，而它的空间布局和我们去过的其他佛教寺院有些不同，这不同在什么地方？为什么要如此设计？这其中的奥妙还需向德林老和尚讨教。
德林老和尚：大雄宝殿前边这个底下一个白象。
王鲁湘：一个白象。
德林老和尚：一个狮子，而且是哪一个寺院里边建一个白象、建一个狮子呀。
王鲁湘：没有过。
德林老和尚：都是建两个狮子。
王鲁湘：就两个狮搁前面，不对的，没用的。
德林老和尚：没得佛法，能看得出来。
王鲁湘：那是文殊表智慧，只是普贤表这个行愿。
德林老和尚：智慧就是代表眼睛的，行慧是代表腿的，假设一个人单单有眼睛没了腿，他能走路吗？
王鲁湘：不能啊。
德林老和尚：单有腿没眼睛，能走不能？
王鲁湘：也不能。
德林老和尚：必须又要有眼睛又要有腿，这个在我们佛教里有一句成语，这个成语是怎么说的呢？是目足兼备方可以到清凉池，这个清凉池就是代表成佛的。
王鲁湘：目足皆备，然后到大殿里头去就进清凉池了，成佛了。
德林老和尚：这个它有个道理啊，弄两个狮子摆摆威风有什么意思。
王鲁湘：那完全是不表法的，错的，那是。
德林老和尚：佛法，看佛法，看一个寺庙的建筑物，就看这个寺院里有没有人。
王鲁湘：对，对，有没有知法懂法的人。
德林老和尚：住持这个寺院的人，一看就晓得了。
...查看更多德林老和尚弘扬祖风，整肃规约，唯倡参禅悟道，精进修持，僧众和合，秩序井然，为各方信善所宗仰，来归问法者不计其数。临济宗风，高扬远播。
