光厚老和尚是近代一位得道高僧，常被人称作“四川活罗汉”。实际上准确的说，光厚老和尚应该是“四川活菩萨”，因为老和尚秉持的是大乘菩萨道的精神，并不仅仅是自了。他一生医术精湛、救人无数，被人们亲切的称为“活罗汉”。光厚老和尚在童年的时候就已经皈依佛门，先后礼拜佛教圣地，认为不应该有门户之区别，他融合各宗派之所长，先后修习了净土宗、密宗、禅宗，还兼修丹道，对佛法领悟有自己独特的见解，认为“佛法无法，万千差别法，皆非佛法。能大而化之，则自可同万不同矣”。
念阿弥陀佛的时候，不要想得很遥远了，不要生很多妄想，这不是很难的事。你能够行五戒、持十善业，五戒都没有犯，在你临命终的时候，发愿往生。
你能念到阿弥陀佛一心不乱那个一心不乱不是开了悟的那个心，而是自己能控制你这个妄想心，让它不乱。念佛千万不要生起怀疑，有怀疑就去不了了。念了好几十年的佛，到了临终的时候、真要去的时候，你怀疑了，动了一念的怀疑就去不了了，幻化境界没有了。
我在五台山时候，有很多人到山上问我，说：师父我念佛好多年了，我临终能生极乐世界不啊
我说：生不到。他说：为什么？我说：你问我就生不到了，因为你有疑惑，生极乐世界得没有疑惑的，要疑惑还能去得到吗？你不相信嘛。
我说：你以后把这个念头打消，生则决定生；你有疑惑，去则实不去。你根本就没下决心，你对佛法怀疑，那你还能得到吗？
所以我劝诸位道友，不论你学哪一法，你不要怀疑。这个怀疑是最大的障碍，总怀疑自己，哎呀，我功力不够啊，我业障很重啊。
...查看更多【复次地藏。若未来世中。有诸国王及婆罗门等。能作如是布施。获福无量。更能回向。不问多少。毕竟成佛。何况释梵转轮之报。】
这段经文完全讲回向，要回向才能有这个果报，要回向才能成佛。不论你布施的物质有多少，你的菩提心念念相续，毕竟成佛。
因为你这个种子是成佛的种子，这个因是成佛的因，也就是大慈悲心，不是小慈悲心，小慈悲心就是只看见自己的六亲。
说实在的，六亲也不怎么可靠，有的姊妹也会互相猜忌，很怕妈妈的钱让其他人拿去，现在就有这么一件事。有位居士向我说，几个姊妹想争她妈妈最后遗留的财产。我就劝她发大慈悲心，让她布施给你的那份，你也不要。姐妹尚且如此，何况六亲？
时时念到别人的困难，这样地回向，这样地发大慈悲心，一定能成佛。乃至于说是做四天王、做大梵天王，那些是世间的果报。我们的目的是要成佛，乃至于出离苦海也好，让一切众生出离苦海。
大家如果念《地藏经》，念完了一定给一切众生回向。不是只为自己念的，比你回向给自己的好处还大，所以说：不问多少，毕竟成佛。
梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》
...查看更多【次当复发回向之愿。
同时地藏菩萨还教授我们要发回向的愿。回向的愿，就是把我自己所做的好事mdash;mdash;礼拜也好，念经也好，听经闻法也好，这些一切功德我把它回向一切众生，这叫下化。我没有什么力量，我就把我所闻到的、听到的、所学到的，把这些功德都把它回向给众生，我自己不贪恋。
例如说我们大家在这闻地藏菩萨《占察善恶业报经》，闻这个法的殊胜功德，这是最殊胜的，我把这个最殊胜的功德回向给mdash;mdash;往近了说，所有台湾；大了说，所有大陆；再大了说，整个娑婆世界。你能计算你这个回向功德大和小吗？无量的功德！
把我这个功德资益一切众生，愿他们没闻佛法的都能闻到佛法；闻到佛法修行不得力的，愿他们都能修行到成就；最后愿一切众生都成佛。
诸位道友发过这个愿没有？如果没有发，今后你做点点滴滴的好事，你都把它回向，愈回向愈大，愈回向愈大，效果无穷。等到你成佛时候，你再回忆一下，你的成佛之因就由此时开始。
把我自己的所有一切善业，我自己不贪着，都把它回向众生；把我所修一切功德都资益给一切众生，愿众生能够跟我一样将来都能成佛，同趣佛智，至涅槃城。
...查看更多——节录自梦参老和尚《占察善恶业报经讲记》
佛恩寺的明光法师给我电话中说：“老法师啊！我看你这个绿卡有障碍了！你修行修行吧！你怎么对人家加持，你自己的事不管呢？”我说：“好！等我到纽约去，我就念地藏菩萨，好拿绿卡。”我以前都是念普贤菩萨，这一次因为要宏扬地藏法门，所以讲地藏三经，教大家打卦。
心。我这个意思就是劝大家信。
他一生治病救人，对病人不开药、不把脉，而是采用“以大拇指头烧病”来救助病人。让无数的病人得以摆脱病痛的折磨。
