广钦老和尚

广钦老和尚：世事无常

※※※ 一九七三年

徒：有一禅师教我坐禅，否则早就没命了。(我未打坐前，健康情形极差。)

师：不能这么说，这是“缘”。

※※※ 一九七三年八月二十九日

徒：师父!我要皈依。

师：你不是早皈依过了?(注：可能指前生多世。)

徒：没有。

徒：(皈依毕，徒恐有所限制)师父!有……(什么限制?)

师：无条件!无条件!吃早斋就好啦!

※※※ 一九七三年，有一日本女信徒，来承天寺拜见师父，她说：进入山中，听到清脆的钟声，十分感动，认为是佛菩萨感应加被。

师：因为山中寺庙钟声的回应。(破执)

※※※ 某年

徒：有善知识，言行不一，可亲近否?(师以手指心)

尼师：善知识在你心中。

徒：……(默然。我以为，由我内心去判断。)

师：路遥知马力，日久见人心。

徒：我将来弘扬佛法，在何方较好?

师：随你。(我以为，不拘何方，我均适合。)(注：开示不执着方位、方向，一切自在。)

※※※ 一九七七年七月三十日，徒拜见师，时师禁语，忽开口。

师：好否?

徒：不好。

师：怎么不好?

徒：母亲去世。(高龄老母，享寿七十六岁。)

师：好!

徒：……(后来，我佛缘大开，精进学佛。)

(注：世法言不好，出世法言好，所谓好者，乃指笔者学佛而母得以离苦，同时深深体会到世事无常。)

※※※ 八月十日，徒拜见师。

师：今日来做啥?

徒：七月超度法会，来为母亲超度。

师：那么，你呢?

徒：(愕然)……

师笑：嘻!嘻!嘻……

尼师：师父说，你为你母亲超度，那你自己呢?

徒：我自己度自己(师笑)

※※※ 一九七九年十一月十二日，徒带家父见师，父亲仅拱手为礼。徒请父亲供养，以种福田。

家父：多少?

徒：随便。

家父：(伸出两个手指)二十元?

徒：再多一点。

家父：最多五十，再多不出。(徒自家父手中接过五十元，以供养师)

师：免啦!(师知家父心不能舍，不收)

徒：师父慈悲，请让他老人家种一点福田。(师乃收下。可见师慈悲)

(家父离禅房)

师：业重!业重!

(家父于谒见老和尚后四十天去世。)

※※※ 一九八0年农历七月，承天寺办超度法会。

女徒：师父!七月超度，要烧多少往生钱给先人?

师：烧那些有什么用!

女徒：烧往生钱，父母先人才能享用。

师：烧那些没有用!

(注：师开示以破执着，烧往生钱与见性、了生死无关。)

※※※ 一九八一年

徒：师父，承天寺每年办超度法会，怎么没有订出每一牌位要多少钱?

师：定了价钱，那些没钱的不就无法超度了吗?(注：师慈悲，贫富平等观。)

徒：放焰口是什么?

师：我没有学。

※※※ 一九八三年三月二十日，徒偕友人去见师。

师面向友人说：孩子有的是来还债，有的是来讨债的。(友人感触良多，因为他曾经家庭变故，妻离子散，子随其母而不认其父。)

(友供养师，师收。我供养师，师知我有困难，不收。我执意呈上，乃收。)

师：真不好意思!

※※※ 一九八四年十一月二十一日，梦见我在某一寺庙走廊的大柱上(今详回忆，似是妙通寺大殿右廊之大柱)，挂起广钦师父之幢幡，然后对之礼拜，后与人同桌吃饭，皆素不相识。因此关心师之健康，三日后，去妙通寺见师，将此梦禀告。

师：像可拜，纸不可拜。(徒拜谢师之开示，起身，师指妙通寺大雄宝殿)去四面看看。(注：妙者，不可说;通者，四通八达;四面看看，到处都可通达大雄宝殿--佛之境地。)

※※※ 一九八五年十月十八日见师时师亦指妙通寺大殿。

师云：去四面看看。

(注：再开示如前)

※※※ 一九八六年二月十五日，我梦见有人说广钦老和尚出国。二月十三日，师涅槃。

(注：事先梦中示感，机兆于先。)

在去年妙通寺水陆法会时，我曾预感到老和尚再住世不久，曾默求菩萨多住一些时日，以广度众生，并在涅槃之前，令我得见一面。当我于年初七得知，菩萨于年初五入涅槃，年初八赶往妙通寺，仍见到圣体最后一面，次日封起，再也见不到。唯一留下的是“无来也无去，没有什么事”。

广钦菩萨住世时，总是教人老实念佛。然而他也是禅宗的一代祖师，徒凡有所问，均即开口，不假思索，犹如光照明镜，随即反射而出。本文中师之问答，全是如此反射出来的。师每出语，都富禅机，可是我根器浅薄

，非得一再指点，不能领悟，也可见师父慈悲，诲人不倦。

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广钦老和尚：修行道场哪家强？极乐也未必能帮你忙

核心提示：广钦老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦时山中猛虎皈依调伏而被称为“伏虎和尚”。7岁时，随养母素食终身，11岁养父母去世后长期在寺院生活。1927年于泉州承天寺出家，专志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒单。老和尚受比丘戒后入山修行13年，禅定功夫极深，曾入定数月不食不动，甚至鼻息全无，被樵夫误认圆寂，后经弘一大师来寻乃出定，轰动一方。后至台湾弘法，创建承天寺等多个道场

，95岁时在念佛时安详圆寂。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊发广钦老和尚开示。

广钦老和尚法相

问：想离开现住寺院，目前有三个地方，不知何处与我有缘?

答：是心不安?还是所在不安定?如果是心不安定，就是跑到西方，也不安定，心猿意马时，马上转过来就安定了。戒律最重要，戒律清净，心就清净，如不安定(指心)，看什么事都有我相，要看每样事都不是我。要到西方，要修到心不乱，什么事到，一念清净则是西方，心不能安，则想到处乱跑，要以心安心，否则要用什么安?如心要跑，就问要跑到哪里?

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广钦老和尚：做事“不执着”不是叫你散漫不用心

核心提示：广钦老和尚，近代高僧。1892年生，因入山苦时山中猛虎皈依调伏而被称为“伏虎和尚”。7岁时，随养母素食终身，11岁养父母去世后长期在寺院生活。1927年于泉州承天寺出家，专志苦修，常坐不卧，一心念佛，夜不倒单。老和尚受比丘戒后入山修行13年，禅定功夫极深，曾入定数月不食不动，甚至鼻息全无，被樵夫误认圆寂，后经弘一大师来寻乃出定，震动一方。后至台湾弘法，创建承天寺等多个道场，95岁于念佛时安详圆寂。

问：师父教我们不执著，但如不执著，事情如何能办好?

广钦老和尚：办事情不执著并不是随随便便做，而是要尽心做，但做过就没事了。如果心一直挂碍，放不下就是执著，不执著才能办好，如执著反而办不好，执著就没有智慧，办事情也要有定力。

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广钦老和尚：做人若不知修行，就要生生世世受轮回

※※※ 一九七一年一晚，住承天寺。

徒：佛教有很多的感应不可思议。

师：基督教也有感应，他们祈祷时，也会震动感应。(意即不要执着，若谈感应，外道也有。)

※※※ 一九七一年某日，住在承天寺，晚间师父讲述一段修行经过：“某次上山修行，进入虎洞而不知。晚间，虎回洞穴，先以虎尾试探，知有人在洞里，乃在外面吼叫。我对老虎说，我是修行人，不容易找到地方修行;你是畜生，找个地方住容易，这个地方就让给了我吧。虎摇摇尾巴而去，以后就不再来了。”

※※※ 一九七一年某日，我住承天寺，有信徒送收音机给师父，尼师们立刻打开来听广播剧约二十分。我在一旁暗忖：修行的出家人，怎可听音乐和广播剧?此一念顷，师父已经知道，他对尼师们说：“有空听一下就好。”

※※※ 一九七一年某日，承天寺尼师们互相谈论某人修行如何，某人修行又如何。

师：自己的事情，自己了。(意即各人修行，各人自己得。)

※※※ 一九七一年某日，有信徒请师开示。

师：在这个世间，每一个人都是带业而来，像牛将被宰时会流泪，它知死但不知逃，它若知逃，十个人也拿它没办法。佛法难闻，人身难得，中土难生，做人若不知修行，就要生生世世受轮回。

※※※ 一九七二年四月五日，师八十一高龄。

师：航空公司有一习坐功者来亲近我。(这位老师就是教我习打坐者，我未曾将此事禀白，但师已知此事。)

※※※ 一九七二年八月

传某师：师父，事情不好啦!

师：什么事情不好?

传某师：我今日下山去，听说美国总统尼克森要访问××。

师：没事，不要紧。

※※※ 一九七三年某日，有客来访，见到老和尚，仅点点头，未拜佛亦未拜师。

客：师父健康否?

师：好。

客：山间清静，空气好。

师：是。

(客人辞出后)

师：他是一贯道。

徒：他没说，您怎会知道?

师：哪里需要他开口。

※※※ 一九七三年某日

徒：师父过去打坐时，有过身体震动的经验吗?

师：有。

徒：因是子……(我准备说“因是子静坐法，亦说有。)

师：啐!什么因是子不因是子……(意指不要执着，但呵责中有一股慈祥亲切之感)

※※※ 一九七三年，请问关于坐禅的事。

师：打坐很危险，说堕落就堕落!念佛最好，会开智慧。

※※※ 一九七三年

徒：师父已经修成正果，弟子可以常常亲近，师父涅槃后，我当亲近谁?师父能否指示我，在台湾或国外，有哪一位大德可亲近?

师：你们肉眼看不出谁有成就，谁没成就。

师面向尼师云：出家若不好好修行，背的因果，比在家人加倍地重!

※※※ 一九七三年，有信徒请师开示。

师：万物有生有灭，只有这(指头)灵光(灵性)是不生不灭。

※※※ 一九七三年，有人随一群信徒见师，见到众徒拜师，甚不服，面现怒容。

客：出家人有什么好拜的!拿出一点钱给寺庙，就可住一辈子，不必做事。

师：我这里没有这样的事，别的地方或许有。在这里要修苦行，有钱也不一定能来我这里住。(师作此语时，双手颤抖。此人在证果者前诽谤出家人，当堕恶道，师因此悲悯。

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