妙湛老和尚
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妙湛老和尚
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妙湛法师，出生于1910年11月，俗名褚永康，辽宁丹东人。1939年于凤城双泉寺依进修老和尚出家，同年10月于北京拈花寺受具足戒，1940年到青岛湛山寺佛学院深造，1942年到扬州高旻寺亲近来果禅师，1957年飞锡厦门南普陀寺，直至1995年示寂，时年86岁，僧腊56夏。
妙湛法师，出生于1910年11月，俗名褚永康，辽宁丹东人。1939年于凤城双泉寺依进修老和尚出家，同年10月于北京拈花寺受具足戒，1940年到青岛湛山寺佛学院深造，1942年到扬州高旻寺亲近来果禅师，1957年飞锡厦门南普陀寺，直至1995年示寂，时年86岁，僧腊56夏。
人哪!自己走错路，还认为自己是对的;自己要是走正路了，就骄傲。走错路，不知改悔，这是很危险的;走正路却生骄傲心，这也是将来堕落的一个开始。
做人不是太过，就是不及。太过，做善事时执着，有个名利心在善里头夹杂;或者不及，做恶事不叫人知道，这也是很危险的。这是一个太过，一个不及。
做善事若能不叫人知道，那是真善;做恶事尽量叫人知道，那就不是大恶。所以才说：“善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。”
由这两句话就知道，我们应该“诸恶不作，众善奉行;择善而从，不善而改。”人不怕有过，就怕你有过不能改。过而不改，就是真过;你要是勇于改过，弥天大罪一忏便消。
无论是在国法、人情、天理上，你要能痛改前非，上天不罚悔过之人。怕就怕你护恶不宣，明明知道自己有罪过，不想改，也不想叫人知道自己的罪过，这叫什么呢?这叫掩耳盗铃、自欺欺人，是瞒不住的。
举个例子，就像美国感恩节吃火鸡;火鸡救那些军人的生命，可是它就遭了殃。大概火鸡王当初没有想到，它好心派一些眷属以生命来救护一些军人的生命，结果却变成感恩节，它的眷属到这一天被宰杀不知多少!感恩节本来应该给这些火鸡烧烧香、上上供、叩几个头。可是，却不是那样!而是大杀特杀：“好!我杀就杀光了你再说，我活了，你就应该死。”你看看!这个世界，人类的报恩就是这个样子的!
罗来是香港人，以杀狗为副业。在香港，杀狗是犯法的，所以狗肉是黑市买卖，如果政府知道就会处罚。因为英国人和美国人都爱狗如命，所以法律也要保护狗。正因如此，物以稀为贵，愈保护就愈要杀;所以，香港人到郊区去旅行，多数要吃一点狗肉。
罗来生来家贫，又喜欢赌钱，嗜酒如命;酒喝饱了，就什么也不管。他结婚后，生三个儿子和一个女儿;因为他不照顾家庭，太太就离家出走了。这时，罗来得想法子维持生活，就以杀狗为副业。
他杀狗的方法很特别，他把狗装在一个布袋里头，绑紧了，把狗头朝下淹死在水缸里，如此这狗不能叫，而且很快就淹死;因为如果狗一叫，警察听到，就会抓他去坐牢。
他自己吃狗肉、喝烧酒，其余的狗肉又可以卖给旁人赚钱。就这样子，左邻右舍、亲戚朋友都知道他的副业是杀狗，于是有不想要的狗，就送给他杀。
在湾仔的旧楼，罗来不知杀了多少年的狗，后来他搬到新楼去，那边左邻右舍没有人知道他是一个杀狗的。他的杀狗生意也越来越不好，于是他就在大厦做看更的。
有一天，来了一条母狗，大概它是来还债的，罗来把狗养肥了要杀，而这狗好像知道要杀它似的，于是跪在楼板上落泪，向他哀求饶恕，乞求不要杀它，这母狗哭得眼泪滴湿了楼板，罗来就不杀这母狗了。
后来母狗生了小狗，罗来兴趣就来了，心想：“我要杀你这只大狗，你就哭。好!这些小狗我可以把它们杀了吧!”所以就把这些小狗养肥了，然后一只一只都屠宰了。这些小狗的肉又嫩又滑又肥，因此就有很多人买。
每逢罗来杀小狗的时候，母狗就哭，可是也不拦阻罗来。如是十几年，小狗生得多，罗来就杀得多;生得少就杀得少，他杀的小狗不计其数。有一年，这只母狗大概想小狗想得发狂了，晚间见到看更的人就要咬，大概想要发泄它的愤恨，看更的人就把母狗打死了。
母狗被打死没多久，罗来就得了半身不遂的疾病，住了八年医院，就好像在坐监狱活受罪，一直到今年(一九八七年)九月十一日脑溢血死了。
罗来的儿子叫罗果荣，最近在香港皈依了，他想见父亲最后一面，就去看罗来，没想到罗来又活过来;这时，家里的人都看见了，罗来却现出了一只狗被杀死时那种惨痛的形状;由此看来，罗来一定是做狗去了。
这是因果报应，这个真人真事证明因果报应是丝毫不爽的，所以我们要特别特别提高警觉。
现在你若杀这狗，未来，那只狗又去做人，而杀狗这个人又去做狗，互相杀来杀去，因果循环，递偿新陈，丝毫不会假的。
所以，种善因就结善果，种恶因就结恶果，果报到的时侯，是自己要受的。
一般人在没有受果报之前，以为没有因果报应，等到受果报的时候，才知道自己做错了。
人在犯法的时候，逍遥法外不以为然;等到被警察抓去坐在监狱里，那时候才知道要改悔，不过已经晚了。就像罗来吃狗肉、嚼狗骨，小狗在心里头积累的这种愤恨是不容易平复的。
要是早知道有这种果报，就要深信因果，知道因果报应丝毫不爽，默默中都有鬼神管理这些事情，所以不能错因果。已经造成的罪业，若等到受果报才知道后悔，那就为时已晚了!
你看!小狗没有什么罪过，还没有长大，就被他给烹饪了，令母狗忍痛泪绵绵。所以罗来现世现报，半身不遂，躺在那儿难以行动，就和狗被水淹死了一样。
这是现身说法，可真是“悲悔呼号入黄泉”!
持续放生者，能得到无限福报。放生者，得佛菩萨护佑，得天地一切鬼神敬佩，得吉祥如意安康、心想事成!不信，你就放生三年试试。
二、放生是渡众生入佛法第一大快法，没有什么比得上，试想现在你对人讲佛法，有几个人听，几个人谢，可是你所放的众生，哪个不感恩，哪个不谢佛。哪个将来不会护持佛法呢，毕竟他们因佛得救。
四、放生是一个众生循环相救第一大法，众生因放生得救，将来必欢喜放生救众生。放生非常重要，虽然放生多了之后会有很多障碍，但是，放生之人合天心，顺众生意，布施安乐于十方法界，开众生之智慧，虽然魔之眷属极力想破坏，但却不是他们能够破坏的了的，为什么?
一、不敢杀害放生之人，杀一放生人，等于杀无量众生，这个罪谁都承担不起。
因为放生是如此的重要，又是如此的不可思议，所以魔王虽不敢加害，但是却又想破坏，怎么办呢，他们只能通过一些别人法子，来打击你，使你自已退心，到时，就不是他的过失了，是你自已不想放的，各位同修，切记呀。
十方诸佛神圣的保佑加持力，运心平等，犹如大风无所不吹，而众生犹如大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船仍走欲进乏力，若走业障石轻，则一路顺风。
某富翁生一个痴呆儿子，富翁亦是深感烦恼，一天有道士来化缘，手摩其儿子头顶言：「官官好一生相，惜杀业太重，灵窍不开耳」，富翁心有所悟，从此活物不送入厨房，后有一日，路见乞丐提花蛇一条，身又未带钱，乃劝一个开市店的友人买蛇放生，夜梦花衣人来谢，欲助公子读书成名。后来其子，忽吐黑水数斗，颖悟异常，登甲榜，是故放生可消杀业，得智慧与功名。
戒杀吃斋之最高表现即是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。
注：
放生的好处无法描述，只有做了才知道!愿放生的人多起来!
持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，功德无量，必然有求必应。
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土。
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯的一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿一切冤亲债主及其六亲眷属离苦得乐，福慧增进;愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!
早听说过淇县的石佛寺村，有一尊佛像比较出名，但没有顾上去看一看。近日有机会到该村转转。 位于淇县城东北9公里的高村镇石佛寺村是个古老的村落，来这里看了看之后，感觉果然名不虚传。石佛寺十分气派，有好几进院落。琉璃瓦、木柱子，雕梁画栋，金碧辉煌。
来到石佛寺村，远远地就能看到石佛寺的山门前，有两个高大的石狮子。据石佛寺的管理人员夏香花介绍，这对石狮子的重量分别为10吨，高4米，这在中原地区的石狮子中堪称第一。看看多么气派！
田迈造像碑俗称佛爷碑，是该村的镇村之宝，村民们在政府文物保护资金的支持下，于1992年为老佛爷重修了大殿，又用钢筋围成栅栏将老佛爷保护在中间.
村里的石佛寺有了1400多年的历史——寺内碑刻记载：北魏永熙二年始建。显而易见，石佛寺村后来因石佛寺而得名。
老佛爷作为北魏时期的石雕造像作品，具有极高的历史、艺术和科学价值。夏香花说，日军侵华时，鬼子勾结强盗闯进石佛寺要抢走田迈造像碑，由于碑太大，结果只凿走了碑上的两个菩萨头。现在的两边的菩萨头是新接上去的。
“石佛寺是村里的气象台，老佛爷就是个气象预报员。”夏香花说，村里祖祖辈辈的人都爱向老佛爷问天气，每到播种和收割时节，村民下地干活时总是先来到佛爷殿看看。平时老佛爷身上干干爽爽的，要下雨时老佛爷身上的水珠就像汗珠一样往下淌。村民们根据老佛爷是否“出汗”来安排农活。
但另一种说法似乎更为科学：老佛爷“出汗”是自然现象，由于佛爷碑的底座埋在地下，气候湿润的条件下碑身容易返潮，从而形成水珠。 据介绍，经常有国内外的专家，来石佛寺考察。村里的几们老人志愿保护佛像。
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问：有些修行人很有信心智慧，也非常精进，最后却不得不中断修行，原因何在？
索达吉堪布：许多修行人，信心比较大，闻思方面也很广，而且也能精进修习，其中具足正知者，他们能及时觉察到烦恼的入侵，因而能及时对治，修习佛法的福缘一直都具足；但不具足正知正念者，往往到了一定阶段，各种各样违缘现前时，而他们似乎毫无对治能力，无法扭转这些烦恼所致的违缘，随之中断了修学佛法，堕入轮回的泥坑。
因为他无法觉察自己三门的状态，烦恼便有机可趁，悄悄地侵入他的相续，染污他的心。自相续有了污垢而他还不觉察到，那么即生中一切善法都无法成功，来世也要因此而招感恶果。而且这种人也不会轻易改变，无有正知，他无法清楚自己的缺点，很难发起忏悔的意愿。
大家应反复去想，如果自己不加强正知、正念，现在虽然有学佛的机会，以后到底会怎样呢？
——《入菩萨行广释》
...查看更多法师一生省吃省用、惜福修福，对生活从不计较。他到83岁高龄的时候，外出远门也不带侍者，把节省的路费都用来做慈善事业。
